பார்ப்பன த்வேஷம் ஒரு த்ராவிஷப் புரட்டு!!

அவங்க எத்தனை பேரு ? ஒரு 3% இருப்பாங்க! 🟥நீங்க ? ▶ஒரு 80% இருப்போம்! 🟥சரி, அவங்க வேலை என்ன ? ▶கோவில்ல மணி ஆட்டுவானுங்க! 🟥சுபாவம் எப்படி ? ▶பயந்த சுபாவம், ரத்தத்தை பார்த்தா மயக்கம் வந்திரும்! 🟥நீங்க ? ▶நாங்க இங்க பூர்வ குடி, வயலில் வேலை செஞ்சு முறுக்கேறின ஒடம்பு. கறி தின்னு தினவெடுத்த உடம்பு. எங்க வீட்டு பொம்பளைங்களே மொறத்தால புலியை அடிச்சி கொன்னவங்க! 🟥அந்த 3% மக்கள் உங்களை அடிமைப்படுத்தினங்களா ? ▶ஆமாம்! 🟥நீங்க தான் பாயும் புலியாச்சே அந்த தயிர் சாதம் கோஷ்டியை உங்களை அடிமைப்படுத்த எப்படி விட்டீங்க. அவனும் திருப்பி அடிக்க மாட்டான்னு வேற சொல்றே. 👉👉👉 " யோவ் திருட்டு திராவிடா..., பார்ப்பானை ஏன் தினமும் இப்படி திட்டுற.... ? " 🟥" அவன் நம்மளை எல்லாம் சூத்திரன் அப்படின்னு சொன்னான் புரோ..! " ▶" அதனால்....(?) " 🟥" அதனால் தான் தீண்டாமை கொடுமையை நாம் அனுபவிசரசோம். நம்மளை எல்லாம் தொட்டால் தீட்டுன்னு சொல்லி கேவலப்படுத்தி வைச்சிருக்கான்... " ▶" சரி, அதுக்கு நீங்க என்ன பன்னுனீங்க... ? " 🟥" நாங்க ஆட்சியை பிடிச்ச பிறகு தான் அவங்களை ஓட ஓட அடிச்சி விரட்டுனோம். குடுமியை அறுத்தோம், பூணூலை அறுத்தோம், அரசாங்கத்தில் எந்த சலுகையோ, உதவியோ இல்லாம நிறுத்தினோம். " ▶" இதெல்லாம் எப்ப நடந்தது... ? " 🟥 நாங்க ஆட்சிக்கு வந்து ஐம்பது வருசமாகுது. ஐம்பது வருசமா இதே வேலையாத்தானே இருக்கோம். தமிழ்நாடு பார்ப்பானை எல்லாம் தெறிச்சி ஓட விட்டு தீண்டாமையை ஒழிச்சிட்டோம்ல... " ▶" ஆட்சிக்கு வந்து பத்து வருசத்தில் தீண்டாமையை ஒழிச்சிருப்பீங்க போல... " 🟥 ஆமா, தீண்டாமையை ஒழிச்சி கட்டிட்டோம்ல... " ▶" நாற்பது வருசத்திற்கு முன்னாடியே பார்ப்பானின் தீண்டாமையை ஒழிச்சிட்டீங்க சரி, ஆனா ஏன் இன்னமும் பார்ப்பானை திட்டுக்கிட்டு, கேவலப்படுத்திக்கிட்டு திரியறீங்க... ? அதான் இப்ப தீண்டாமை இல்லைல... " 🟥 அதெல்லாம் முடியாது. எங்களுக்கு பார்ப்பானை திட்டறது ஒரு வகையான வியாதி இருக்கு. அப்படித்தான் பன்னுவோம்... " ▶" அப்படியா... ? சரி, நீங்க தீண்டாமையை ஒழிச்சிம் தமிழ்நாடு முழுக்க மாசம் இருபது முப்பது தீண்டாமை வன்கொடுமை கேஸ் பதிவாகுதே அதை பத்தி உங்க கருத்து என்ன.... ? " 🟥" அது அங்கங்க லோக்கல்ல உள்ள பிரச்சனை. " ▶ லோக்கல் பிரச்சனையா இருந்தாலும் உங்க திராவிட கட்சி தானே ஆளும் கட்சியா இருந்து ஆட்சியை நடத்திக்கிட்டிருக்கு. ஐம்பது வருசத்திற்கு முன்பு பார்ப்பான் கடைபிடிச்ச தீண்டாமையை எதிர்த்து பூணூல் அறுத்த மாதிரி, குடுமி அறுத்த மாதிரி இப்ப தீண்டாமை கேஸ்ல மாட்டினவன் வேட்டியை அவுத்து, சட்டையை கிழிச்சி ஓட விடலாம்ல..." 🟥" யேய்..., என்ன கோர்த்து விடறியா.... ? பார்ப்பான் வாயில்லா பூச்சி. ஆனா இப்ப தீண்டாமை கேஸ் வாங்கறவன் எல்லாம் அரிவாளை தூக்கற சாதி. தந்தை தடியார் பேரை சொல்லிக்கிட்டு மேலே கைவச்சா எங்க குடும்பத்தையே கருவறுத்திடுவானுங்க... " ▶ ஓ.... அப்படி ஒண்ணு இருக்கா... ? சரி வாங்க பாப்பா பட்டி, கீரி பட்டி போகலாம். " 🟥" எதுக்கு.... ? " ▶ அங்க தீண்டாமை தலைவிரிச்சி ஆடுது. உள்ளாட்சி தேர்தலில் தாழ்த்தப்பட்டவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட தொகுதி அது. ஆனா ஆதிக்க சாதிகளுக்கு பயந்து யாரும் தேர்த்லில் போட்டி போடலை. அரசாங்க வற்புறுத்தலால் போட்டி போட்டு ஜெயிக்கறவங்களும் பதவியேற்ற ஒரே நாளில் ராஜினாமா பன்னிட்டு போயிடறாங்க. பார்ப்பானை ஓட ஓட விரட்டி அடிச்சி தீண்டாமையை ஒழிச்சி கட்டுன மாதிரி, அங்கே உள்ள ஆதிக்க சாதியை அடக்கி, மடக்கி தீண்டாமையை ஒழிச்சிடுங்க. " ▶" போயா மூதேவி, அங்கே போய் இது சம்பந்தமா பேசினாலே கடப்பாறையை எடுத்து வாயில் விட்டு ஆட்டி ஆசனவாய் வழியா டெலிவரி எடுத்திடுவாங்க..... " 🟥அதெல்லாம் முடியாது. உங்க திராவிட கொள்கையை விட உயிரா பெருசு.... ? அப்படியே செத்தால் திராவிட கொடியை உங்க உடம்பு மேலே போர்த்தி சுடுகாட்டிற்கு கொண்டு போவாங்க. இதை விட உங்களுக்கு வேற என்ன வேணும்... ? " ▶ போடா சங்கி. தந்தை தடியாரின் சமூக நீதி, தீண்டாமை ஒழிப்பு, சமூக நீதியை சொல்லி பொழப்பு ஓட்டிக்கிட்டிருக்கோம். எங்களை டெரரா காட்டிக்க எவனாவது ஒருத்தனை போட்டு அடிச்சி படம் ஓட்டினாத்தான் ஜனங்க நம்புவாங்கன்னு வாயில்லா பூச்சி, திருப்பி அடிக்காத பார்ப்பானை வைச்சி திராவிட வண்டி ஓட்டறோம். அது உங்களுக்கு பொறுக்கலையா... ? நீ சொல்ற ஆளுங்க, ஏரியாவில் போய் தீண்டாமை எதிர்ப்புன்னு சொல்லி திராவிட கடை போட்டா எங்களுக்கு சங்கு ஊதிடுவாங்க. பொறவு எங்க பொண்டாட்டி புள்ளைங்களுக்கு நீயா சோறு போட்டு காப்பாத்துவ.... ? " ▶ அடத்தூ.... இதெல்லாம் ஒரு பிழைப்பா.... ? " " இதுவும் ஒரு பிழைப்பு தான். எங்க தந்தை தடியார் வாரிசுகளுக்கு இது தான் பிழைப்பு. இந்த பிழைப்பை தான் அவரும் பிழைச்சார். நாங்களும் பிழைக்கறோம். இது கிட்டத்தட்ட நூறு வருச பாரம்பரிய தொழில். " ▶" அடச்சே.... , உங்களையும் ஒரு தலைவனா ஏத்துக்கிட்டு ஓட்டு போடறாங்க பார். அவனுங்க திருந்தாத வரை இந்த நாடு உருப்படப் போறதில்லை. " 🔴🔴🔴🔴பார்பானுக்கு 2000 வருட காலம் அடிமையாக இருந்தோம் அதை மாற்றினார் பெரியார் : ஈரவெங்காயங்கள் 2000 வருடம் முன் யார் ஆண்டார்கள்? 🟥மூவேந்தர்கள் அதில் எவ்வளவு பார்ப்பான் உண்டு? 🟥யாருமில்லை 1300 ஆண்டுக்கு பின் யார் ஆண்டார்கள்? 🟥நாயக்கர்கள் அதில் யார் பார்ப்பான்? 🟥யாருமில்லை 1500ல் இருந்து யார் ஆண்டார்கள்? 🟥நவாப்புக்கள் அதில் யார் பிராமணன் 🟥யாருமில்லை 1700ல் இருந்து யார் ஆண்டார்? 🟥வெள்ளையன் அதில் யார் பார்ப்பான்? 🟥யாருமில்லை பின் பெரியார் என்ன கிழித்தார்? யாரிடமிருந்து விடுதலை வாங்கி தந்தார்? 🟥தெரியவே இல்லை... ஆக ஈரோட்டு ராம்சாமி வரலாற்று மோசடியாளன், ஜனநாயக தமிழ்நாட்டில் வோட்டுக்காக சுமக்கபடும் வெற்று பிம்பம், அது உடைந்து கொண்டிருக்கின்றது ▶பிராமணர்கள் தமிழர்களா? பிராமணர்களை வந்தேறிகள் என்கிறார்களே அதன் உண்மைத்தன்மை என்ன? ▶(தொல்காப்பியம் - திருக்குறள் - அகநானூறு - புறநானூறு - குறுந்தொகை - சிலப்பதிகாரம் - கல்வெட்டுகள்) ▶இப்படி ஒரு தலைப்பே அவசியமில்லை எனினும் தற்கால சூழலில் ஒருசில அதிமேதாவிகளுக்காக இதை தெளிவுபடுத்துவதும் அவசியமாகிறது. சமீபத்தில் அமெரிக்காவின் துணை அதிபராக வெற்றிபெற்ற கமலா ஹாரிஸை தமிழர் ஏன்றும் அந்நியர் என்றும் ஓடிக்கொண்டிருந்த ஒரு விவாதத்தில் நாம் தமிழர் கட்சியை சார்ந்த ஒருவர் பிராமணர்கள் தமிழரில்லை என்ற வாதத்தை வைத்தார். அவரின் பின்னூட்டத்திற்கு பல மறுப்புகள் வந்தாலும் இன்று வரலாற்று ஆய்வாளர்கள் என்ற போர்வையில் இருப்பவர்கள் கூட பிராமணர்களை தமிழரில்லை என்று மறைமுகமாக எழுதுவதை அவ்வப்போது காண்கிறேன்....! இந்த வாதங்களை வைப்பவர்களின் முக்கிய நோக்கம் தமிழர்களின் வழிபாட்டு முறைகளை ஒழிக்க வேண்டும் என்பதாகும். இதற்கு முதலில் சமஸ்கிருத எதிர்ப்பில் தொடங்கி ஆரிய இனவாத கோட்பாட்டை தூக்கி பிடித்து அதன் இறுதியாக பிராமணர்களை தமிழர்களில்லை என்ற வாதத்தை முன்வைத்து சிறுக சிறுக கோயில்களை விட்டு அவர்களை அகற்றுவதே நோக்கம் என்பது வெளிப்படை....! ▶இதுபோன்ற கூற்றுகளை நாம் எதிர்த்து கேள்வி கேட்டால் தமிழ் பிராமணர், ஆரிய பிராமணர் என்று பிரித்துவிடுவார்கள். ஆனால் எக்காரணம் கொண்டும் தமிழை தாய்மொழியாக கொண்ட பிராமணர்கள், மற்றும் இந்தியாவின் மற்ற மொழிகளை தாய்மொழியாக கொண்ட பிராமணர்கள் என்ற புரிதலில் கூட அவர்களின் வார்த்தைகள் இருக்காது. ஆனால் தமிழ் பிராமணர்கள் என்றொரு பிரிவை பிரித்து மற்றவர்களை வந்தேறிகளாக கூறுவர். இதற்கு ஆதாரமாக மேக்ஸ் மில்லர் டோனி ஜோசப் போன்றோர் கட்டி விட்ட Aryan Invention தியரியை தூக்கிகாகிட்டு வருவார்கள். ஆனால் இவர்கள் ஒன்றை அறிவதில்லை. இந்த தியரியை ஆதி இந்தியர்கள் என்ற நூலின் மூலம் உலகம் முழுவதும் பரப்புரை செய்த டோனி ஜோசப் இந்தியர்களையும் வந்தேறிகள் என்றுதான் குறிக்கிறார். இதுபற்றி ஏற்கனவே பலமுறை பார்த்துவிட்டதால், பிராமணர்கள் தமிழர்களா என்ற வாதங்களில் இருக்கும் உண்மைத்தன்மையை பார்க்கலாம்...! நமக்கு இன்று தமிழுக்காக கிடைக்கும் காலத்தால் மூத்த பெரும்பான்மையான இலக்கியங்கள் பிராமணர்களைப் பற்றியும், அவர்களின் வாழ்க்கை முறைகளை பற்றியும் தெள்ளத்தெளிவாக எடுத்துரைக்கிறது. ஆனால் அவற்றில் ஒன்றுகூட பிராமணர்கள் அந்நியர்கள் என்றோ இவர்கள் தமிழரில்லை என்றோ கூறவில்லை. மாறாக பிராமணர்கள் இம்மண்ணின் தொல்குடி மரபை சேர்ந்தவர்கள் என்றே பறைசாற்றுகிறது. அதாவது இம்மண்ணின் பழமையான பூர்வ குடியினர் என்பது பொருளாகும். ஆனால் தொல்காப்பியர், திருவள்ளுவர், நக்கீரர், அருணகிரிநாதர் முதலான தமிழ்க் கவிகள் அறியாததை இவர்கள் அறிந்து விட்டார்களா? என்ன? இந்த வாதம் முதன் முதலாக ஆங்கிலேயர் வருகைக்கு பிற்பாடுகளில் தான் நடக்கிறது. ஆக அதற்கு முந்தைய இலக்கிய, கல்வெட்டு சான்றுகளில் எதாவது பிராமணர்களை தமிழரில்லை என்றோ அந்நியர்கள் என்றோ குறிக்கும் சான்றுகள் உள்ளதா என்பதை பார்க்கலாம். உதாரணமாக, ▶#தொல்காப்பியம் : "அறுவகைப் பட்ட பார்ப்பனப் பக்கமும் ஐவகை மரபின் அரசர் பக்கமும் இருமூன்று மரபின் ஏனோர் பக்கமும் மறுவில் செய்தி மூவகைக் காலமும் நெறியின் ஆற்றிய அறிவன் தேயமும் நாலிரு வழக்கில் தாபதப் பக்கமும்" ▶இந்த தொல்காப்பிய சூத்திரத்துக்கு உரை எழுதிய தொல்காப்பிய உரையாசிரியர்களில் ஒருவரான இளம்பூரணர் "அறுவகைப்பட்ட பார்ப்பனர்" என்ற வரிகளுக்கு ஓதல், ஓதுவித்தல், வேட்டல், வேட்பித்தல், ஈதல், ஏற்றல் என்பவை பிராமணர்களின் தொழில்கள் என்று குறிப்பிடுகிறார். இதற்கு பல இலக்கிய மேற்கோள்களையும் உடன் வைக்கிறார். முதலில் இங்கே கூறப்பட்ட பிராமணர்களுக்கான ஆறு தொழில்காளாக இளம்பூரணர் கூறுவதை பிங்கல நிகண்டின் வழியாக கண்டால், ▶#பிங்கல_நிகண்டு : அந்தணர்களின் ஆறு தொழில்களின் பட்டியலில் : ஓதல், ஓதுவித்தல், வேட்டல், வேட்பித்தல், ஈதல், ஏற்றல் போன்ற தொழில்களையே குறிப்பிட்டுள்ளார் பிங்கல முனிவர். இதற்கு இலக்கிய சான்றாக, ▶#திருக்குறள் : "ஆபயன் குன்றும் அறுதொழிலோர் நூல்மறப்பர் காவலன் காவான் எனின்" #விளக்கம் : நாட்டைக் காக்கும் தலைவன் முறைப்படி காக்காவிட்டால் அந்நாட்டில் பசுக்கள் பால் தருதலாகிய பயன் குன்றும்; ஆறு தொழிலகளை உடைய அந்தணரும் அறநூல்களை(வேதம்) மறப்பர். (மணக்குடவர் உரை) மேலே குறிப்பிட்ட குறள் கூறும் வேதம் ஓதுவது முதலான ஆறு தொழிலோனையே #திருமந்திரமும் அந்தணன் என்று சுட்டுகிறது. அதாவது, #திருமந்திரம் :"அந்தணர் ஆவோர் அறுதொழில் பூண்டுளோர் செந்தழல் ஓம்பிமுப் போதும் நியமஞ்செய் தந்தம நற்கரு மத்துநின்று ஆங்கிட்டுச் சந்தியும் ஓதிச் சடங்கறுப் போர்களே" இதையே சங்க இலக்கியமான #பதிற்றுப்பத்தும் வலியுறுத்துவதோடு அந்தணர்களுக்கு உரிய ஆறு தொழில்கள் என்னவென்ன என்பதையும் அழகாக வகைப்படுத்துகிறது. இது நிகண்டுகளுக்கும் காலத்தால் மூத்த சான்றாகும், #பதிற்றுப்பத்து : "நெடு வயின் ஒளிறு மின்னு பரந்து ஆங்கு புலி உறை கழித்த புலவு வாய் எஃகம் ஏவல் ஆடவர் வலன் உயர்த்து ஏந்தி ஆர் அரண் கடந்த தார் அரும் தகைப்பின் பீடு கொள் மாலை பெரும் படை தலைவ ஓதல் வேட்டல் அவை பிறர் செய்தல் ஈதல் ஏற்றல் என்று ஆறு புரிந்து ஒழுகும் அறம் புரி அந்தணர் வழிமொழிந்து ஒழுகி ஞாலம் நின் வழி ஒழுக பாடல் சான்று நாடு உடன் விளங்கும் நாடா நல் இசை திருந்திய இயல் மொழி திருந்து இழை கணவ" #விளக்கம் : நீண்ட விசும்பில் ஒளிறுகின்ற மின்னல் பரந்தாற் போலப் புலித்தோலால் செய்த உறையிலிருந்து உருவப்பட்ட புலால் நாறும் வாளை உன் ஏவலுக்கு உட்பட்ட மறவர் வலக்கையில் உயர்த்திப் பிடித்து, கடத்தற்கரிய அரண்களை அழித்துச் செல்லும் முன்னணிப்படையின் அரிய அணிவகுப்பினையுடைய பெருமை கொள்ளும் இயல்பினையுடைய பெரும் படைக்குத் தலைவனே! மறையோதல், வேள்விசெய்தல், இவை ஒவ்வொன்றையும் பிறரைச் செய்வித்தல் ஈதல், ஏற்றுக்கொள்ளுதல் என்று ஆறினையும் செய்து ஒழுகும் அறச்செயல்களை விரும்பும் அந்தணர்களை வழிபட்டு நடந்து, உலகமோ உன் வழியில் நடக்க, புலவர் பாடும் புகழைப் பெற்று நாடு முழுவதும் விளங்கும் நீ நாடிப்பெறாத நல்ல புகழைக் கொண்ட - மேன்மையான இயல்புள்ள மொழியினையுடைய திருத்தமான அணிகலன்கள் அணிந்தவளுக்குக் கணவனே! ஆக இதிலிருந்து இளம்பூரணர் கூறும் பிராமணர்கள் என்போர் , வேதம் ஓதுவது முதலான ஆறு தொழில்களை உடையவர்களே என்பதை மேற்கூறிய திருக்குறள், பிங்கல நிகண்டு, மற்றும் பதிற்றுப்பத்து வரிகளின் மூலம் அறியலாம்.....! நிற்க🤷 இங்கே அந்தணர் வேறு பிராமணர் வேறு என்றொரு வாதம் எழும். அதை விளக்கும் வகையில் நான் மேற்கூறிய பிங்கல நிகண்டில் ஆடவர் வகை எனும் பிரிவில் பார்ப்பனர்களுக்கு உரிய பெயர்களாக சிலவற்றை கூறுகிறது. அவையாவன, #நிகண்டு :அறவோர், அறுதொழிலோர், வேதம் ஓதும் அந்தணர், இரு பிறப்பாளர், மறையோர் என்று பல பெயர்களை சுட்டுகிறது. இதிலிருந்து திருக்குறள் போற்றும் அந்தணர், அறுதொழிலோன், பார்ப்பான் என்ற சொல்லாடல்கள் வேதம் ஓதுவது முதலான ஆறு தொழில்களை உடையவர்களையே குறிக்கும் என்பதை நான் மேற்கூறிய சங்ககால புலவர்களின் பாடல்கள் மூலமும், திருமந்திரத்தின் மூலமும் தெளிவாக அறியலாம்...! #சிலப்பதிகாரம் : "வந்தனன் அன்னைநீ வான்துய ரொழிகெனச் செந்நிறம் புரிந்தோன் செல்லல் நீக்கிப் பார்ப்பனி தன்னொடு பண்டைத் தாய்பாற் காப்பியத் தொல்குடிக் கவின்பெற வளர்ந்து தேவந் திகையைத் தீவலஞ் செய்து" என்ற சிலப்பதிகார வரிகள் பார்ப்பனர்களை பண்டைத் தாய் பால் காப்பியத் தொல் குடியினர் என்று வரையறுக்கிறது. ஆனால் இங்கே இளங்கோவடிகள் பிராமணர்களை தமிழரில்லை என்றோ அந்நியர்கள் என்றோ ஆரியர்கள் என்றோ குறிப்பிடவில்லை என்பதை காண்க. இதை நக்கீரரின் கவிநயத்தில் பார்த்தோமேயானால், ஏரகத்தில் அந்தணர்கள் செய்யும் வழிபாடு பற்றி விளக்கும் நக்கீரர் இப்பாடலில் அரிய விஷயங்களைச் சொல்கிறார். அவையாவன, #திருமுருகாற்றுப்படை :"இரு மூன்று எய்திய இயல்பினின் வழாஅது இருவர்ச் சுட்டிய பல்வேறு தொல்குடி அறு நான்கு இரட்டி இளைமைநல் யாண்டு ஆறினில் கழிப்பிய அறன்நவில் கொள்கை மூன்றுவகைக் குறித்த முத்தீச் செல்வத்து இருபிறப்பாளர் பொழுது அறிந்து நுவல ஒன்பது கொண்ட மூன்றுபுரி நுண்ஞாண் புலராக் காழகம் புலர் உடீஇ உச்சிக்கூப்பிய கையினர் தற்புகழ்ந்து ஆறுஎழுத்து அடக்கிய அருமறைக் கேள்வி நாஇயல் மருங்கில் நவிலப் பாடி விரைஉறு நறுமலர் ஏந்திப் பெரிதுஉவந்து ஏரகத்து உறைதலும் உரியன்" நான் மேற்கூறிய அனைத்தையும் இந்த ஒரு பாடலில் சொல்லியிருப்பார் நக்கீரர். இதை தனித்தனியாக விரிவாக காண்போம்.🧘🚶 🔵இருமூன்று எய்திய இயல்பு : இருமூன்று என்றால் நான் மேற்கூறிய ஆறு தொழிலகளை உடைய 2*3 அதாவது ஓதல், ஓதுவித்தல், வேட்டல்,வேட்பித்தல், ஏற்றல், ஈதல்'. ஆகிய அறுவகைப் பணிகளை நிறைவேற்றும் பண்புடையவர்கள். 🔵இருவர்ச்சுட்டிய தொல்குடி : தாயும், தந்தையும் ஆகிய இருவரின் பழமையான தொல் குலத்தின் அல்லது குடும்பத்தின் நற்பெயரைப் புகழ்ந்து கூறியவர்கள். 🔵அறு-நான்கு இரட்டி இளமை நல் யாண்டு : 6x4 + 6x4 = 48 ஆண்டுகள் அடங்கிய இளமைக் காலத்தை உடையவர்கள். 🔵முத்தீ :ஆகவனீயம், தக்கிணாக்ஙகினியம், காருகபத்தியம்' என்னும் மூவகை வேள்வித் தீகளை வளர்ப்பவர்கள். 🔵இருபிறப்பாளர் : இயற்கைப் பிறப்பு, அறிவு முதிர்ச்சியின் பின்னர் எய்தும் மறு பிறப்பு ஆகிய இரு பிறப்புகளுக்குரிய அந்தணர்கள். இதைத்தான் நிகண்டுகளும் சொல்கின்றன. 🔵பொழுது அறிந்து நுவல : நல்ல நேரத்தை கணித்துத் தெரிவிப்பவர்கள். 🔵ஒன்பதுகொண்ட மூன்று புரி நுண்ஞாண் : அதாவது ஒவ்வொரு புரியிலும் மூன்று இழைகளைக்கொண்ட மூன்று புரிகளாலாகிய ஒன்பது இழைகளைக்கொண்ட பூணூலை தரித்தவர்கள். 🔵புலராக் காழகம் புலர உடீஇ : உலராத ஆடையை உலரும்படி உடுத்தியவர்கள். 🔵உச்சிக்கூப்பிய கையினர் : தலை உச்சி மீது இரு கைகளையும் குவித்து வணங்குபவர்கள். 🔵ஆறு எழுத்து அடக்கிய அருமறைக் கேள்வி : "சரவணபவ" அல்லது "குமாராயநம" என்னும் ஆறு எழுத்துகள் அடங்கிய மந்திரத்தை ஓதுபவர்கள். 🔵விரைவுறு நறுமலர் ஏந்தி : நறுமணம் உடைய மலர்களைத் தூவி வழிபடுபவர்கள். 🔵பெரிது உவந்து : மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இதை செய்பவர்கள். 🔵ஏரகத்து உறைதலும் உரியன் : திரு ஏரகத்தில் அமர்ந்திருக்கும் உரிமையுடைய திருமுருகப்பெருமானை வணங்குபவர்கள். ஆக நக்கீரர் பிராமணர்களைப்பற்றிய அனைத்து அவதூறுகளுக்கும் செப்பல் ஷாட் கொடுக்கிறார் என்றே கூற வேண்டும்.இதையெல்லாம் படித்திருந்தாலும் இந்த போராளிகள் திருந்தப்போவதில்லை....! அடுத்ததாக, இங்கு திருக்குறள் மோகம் அதிகரித்து விட்டதால் திருக்குறளை அடிப்படையாகக் கொண்டு திருவள்ளுவர் பிராமணர்களை தமிழரில்லை என்று கூறினாரா? என்று பார்ககலாம். உதாரணமாக, மறப்பினும் ஓத்துக் கொளலாகும் பார்ப்பான் பிறப்பொழுக்கங் குன்றக் கெடும்" இந்த குறளுக்கு உரை எழுதிய மிக மூத்த சமண முனியான மணக்குடவரே பார்ப்பான் என்பது பிராமணரையும், ஓதல் என்பது வேதத்தையும் தான் குறிக்கிறது என்று உரை வகுக்கிறார். ஆனால் தற்கால வரலாற்று திரிபாளர்கள் தரும் விளக்கங்களை பார்த்தால் சிரிப்பு தான் வரும். முக்கியமாக கலைஞர் உரை. ஆக திருவள்ளுவரே பிராமணர்களின் ஒழுக்கம் பற்றி பேசும் இடத்தில் அவர்களை ஆரியர்கள் என்றோ தமிழரில்லை என்றோ அந்நியர்கள் என்றோ குறிப்பிடவில்லை என்பதை காண்க....! இன்று பெரும்பான்மை மக்கள் தூக்கி பிடிக்கும் தொல்காப்பியம் மற்றும் திருக்குறள் போன்ற இலக்கியங்களிலேயே பார்ப்பான் என்ற சொல் பயின்று வரும்போதும், அம்மகான்கள் பார்ப்பனர்களை அந்நியர்கள் என்றோ தமிழரில்லை என்றோ குறிக்காதபோது இன்றைய ஆராய்ச்சியாளர்களும் சில அரசியல் கட்சியின் மூத்த பிரமுகர்களும் குதிப்பதன் நோக்கத்தையும் நாம் சிந்திக்க வேண்டும்....! இன்றைய காலத்தில் பிராமடர்கள் பூஜை மட்டும் தான் செய்கிறார்களா? ஒன்றால் எனது பதில் இல்லை என்பதாகும். பிராமணர்கள் வேதம் ஓதுவது தவிர்த்து மற்ற வேலைகளும் செய்துள்ளனர். இதை விளக்கும் வகையில் அகநானூற்றுப்பாடல் ஒன்று, வேதம் ஓதாது வேள்வி செய்யாத பிராமணர்களும் இருந்தனர் என்ற தகவலையும் தருகிறது. உதாரணமாக, #அகநானூறு : "வேளாப் பார்ப்பான் வாள் அரம் துமித்த வளை களைந்து ஒழிந்த கொழுந்தின் அன்ன தளை பிணி அவிழா சுரி முகப் பகன்றை சிதரல் அம் துவலை தூவலின் மலரும்" #விளக்கம் : வேள்வியைச் செய்யாத பார்ப்பான் சங்கு வளையல் செய்வதற்காகச் சங்கினை அறுக்கிறான். சங்கின் முகப்பில் இருக்கிற கூம்பு போன்ற பகுதியை முதலில் அறுத்து ஒதுக்குகிறான். இந்தப் பகுதியே இங்கு சங்கின் கொழுந்து எனப்படுகிறது. கொழுந்து நீக்கிய பகுதியைத் தேவையான அகலத்தில் அறுத்தால் வட்டமான அமைப்பு கிடைக்கும். இதனை அரம் கொண்டு அராவிச் சீரான வடிவத்திற்குக் கொண்டுவரவேண்டும். இந்த அரம் சிம்புகளைத் தேய்த்துச் சரிசெய்து பளபளப்பாக்கும். இது தட்டையானது. ஆனால், சங்கை அறுப்பதற்கு பற்களை உடைய ஒரு அரிவாள் வேண்டும். இதனைக் கருக்கரிவாள் என்பர் (serrated blade). இதனையே வாள் அரம் என்கிறார் புலவர். இங்கு பிராமணர்கள் வேதம் ஓதுவது தவிர்த்து வேறு தொழில்களிலும் ஈடுபட்டுள்ளனர் என்பதும் அவர்களை புலவர் ஆவூர் மூலங்கிழார் தமிழரில்லை என்றோ ஆரியர்கள் என்றோ அந்நியர்கள் என்று குறிப்பிடவில்லை என்பதையும் காண்க....! முற்காலங்களில் போர் நடைபெறும்போது பெண்களும் நாட்டின் செல்வங்களாக மதிக்கப்படும் பசுக்களும், பிராமணர்களையும் முதலில் பாதுகாப்பான இடங்களுக்கு எடுத்துச்செல்லும் வழக்கம் இருந்ததை பாண்டியன் பல்யாகசாலை முதுகுடுமிப் பெருவழுதியைப் பாடிய நெட்டிமையார் குறிப்பிடுகிறார். உதாரணமாக, #புறநானூறு : "ஆவும், ஆனியற் பார்ப்பன மாக்களும், பெண்டிரும், பிணியுடை யீரும் பேணித் தென்புலம் வாழ்நர்க்கு அருங்கடன் இறுக்கும் பொன்போற் புதல்வர்ப் பெறாஅ தீரும், எம்அம்பு கடிவிடுதும், நுன்அரண் சேர்மின் என அறத்துஆறு நுவலும் பூட்கை, மறத்தின் கொல்களிற்று மீமிசைக் கொடிவிசும்பு நிழற்றும் எங்கோ, வாழிய குடுமி! தங் கோச் செந்நீர்ப் பசும்பொன் வயிரியர்க்கு ஈத்த, முந்நீர் விழவின், நெடியோன் நன்னீர்ப் பறுளி மணலினும் பலவே" #விளக்கம் : பசுக்களும், பசுக்களின் இயல்பையுடைய பார்ப்பன இனத்தவர்களும் மகளிரையும், நோய் உடையோரையும் பாதுகாத்து தென் திசையில் வாழும் அவரவர் குடியில் இறந்தோர்க்குச் செய்ய வேண்டிய பிண்டோதகக் (பிண்டம் – சோறு, உதகம் – நீர்) கிரியை செய்யும் பொன்போன்ற தங்கமான பிள்ளையைப் பெறாத மணமக்களும் எம்முடைய அம்பை விரைவாகச் செலுத்தும் போது நீங்கள் உங்களுக்குப் பாதுகாப்பான இடம் தேடிச் செல்லுங்கள் என்று அறநெறியைச் சொல்லும் கொள்கையுடையவன் என்று பாண்டியன் பல்யாகசாலை முதுகுடுமிப் பெருவழுதியை நெட்டிமையார் பாராட்டிப் பாடுகிறார். இங்கும் பிராமடர்களை தன் நாட்டு மக்களாக அதுவும் பாதுகாக்கும் பொக்கிஷங்களாகத்தான் கருதியுள்ளனரே அன்றி தமிழரில்லை என்று எங்கும் குறிப்பிடப்படவில்லை....! அடுத்ததாக குறுந்தொகை பாடல் ஒன்று பிராமணர்கள் வேதங்களை மனனம் செய்யும் திறன் படைத்தவர்கள் என்பதையும், உணவுகளில் கட்டுப்பாடு உடையவர்கள் என்பதையும் காட்டுகிறது. ஆனால் அப்பாடலில் கூட பிராமணர்கள் தமிழரில்லை என்றோ ஆரியர்கள் என்றோ குறிப்பிட்டவில்லை. #குறுந்தொகை : "பார்ப்பன மகனே! பார்ப்பன மகனே! செம்பூ முருக்கின் நல்நார் களைந்து தண்டொடு பிடித்த தாழ்கமண்டலத்துப் படிவ உண்டிப் பார்ப்பன மகனே! எழுதாக் கற்பின் நின் சொல்லுள்ளும் பிரிந்தோர்ப் புணர்க்கும் பண்பின் மருந்தும் உண்டோ? மயலோ இதுவே" #விளக்கம் :பார்ப்பன மகனே! பார்ப்பன மகனே! சிவந்த பூக்களைக்கொண்ட புரச மரத்தின் கொப்பின் பட்டையை உரிந்து தண்டாக்கி அதனுடன் பிடித்த தொங்கவிட்ட கமண்டலத்துடன் நோன்பு உணவு உண்ணும் பார்ப்பன மகனே! எழுதாமல் வாய்ப்பாடமாகக் கற்கும் நின் பாடங்களில் பிரிந்தவரைச் சேர்த்துவிக்கும் தன்மையுள்ள மருந்தும் இருக்கிறதோ? இது ஒரு மயக்க நிலையோ? என்று பாண்டியன் ஏனாதி நெடுங்கண்ணன் ஒரு பிராமணரின் மகனைப்பார்த்து கேட்பதாக அமைந்த இப்பாடலில் கூட அவனை தமிழரில்லை என்றோ அந்நியன் என்றோ குறிப்பிடாதபோது தற்கால அறிவின் சிகாமணிகள் அவர்களை அந்நியர்கள் ஆக்க முயற்சிப்பதன் பின்னணிதான் என்ன? இவற்றிற்கெல்லாம் ஒருபடி மேலாக சிலப்பதிகாரத்தின் காவியத்தலைவனான கோவலனின் திருமணமே பாரப்பான் மறைவழிகாட்டத்தான் நடந்தது என்பதை இளங்கோவடிகள் பதிவு செய்யும்போது பிராமணர்கள் எப்படி அந்நியர்களாவார்கள்???? #சிலப்பதிகாரம் : "முரசு இயம்பின; முருடு அதிர்ந்தன; முரை எழுந்தன பணிலம்; வெண்குடை அரசு எழுந்ததொர்படி எழுந்தன; அகலுள் மங்கல அணி எழுந்தது. மாலை தாழ் சென்னி வயிர மணித் தூண் அகத்து, நீல விதானத்து, நித்திலப் பூம் பந்தர்க் கீழ், வான் ஊர் மதியம் சகடு அணைய, வானத்துச் சாலி ஒரு மீன் தகையாளைக் கோவலன், மா முது பார்ப்பான் மறை வழி காட்டிட, தீ வலம் செய்வது காண்பார் கண் நோன்பு என்னை" இது தவிர்த்து சோழர் கால கல்வெட்டுகளிலும் செப்பேடுகளிலும் பயின்று வரும் பிராமணர், சிவ பிராமணர் என்ற சொல்லாடல் எவ்விடத்திலும் தமிழரில்லை என்றோ அந்நியர்கள் என்றோ ஆரியர்கள் என்றோ குறிப்பிடப்படவில்லை. அவ்வாறு இருக்கையில் பிராமணர்களை தமிழரில்லை என்று எதன் அடிப்படையில் சொல்கிறார்கள்? ஆரியர்கள் தான் பிராமணர்கள் என்ற நோக்கில் டோனி ஜோசபின் ஆதி இந்தியர்கள் என்ற நூலில் முதலில் இந்தியர்கள் இன்றைய இந்திய நிலப்பரப்பிற்கு குடியேறினார்கள் என்றும் இரண்டாவதாக ஆரியர்கள் குடியேறினார்கள் என்றும் குறிப்பிடுகையில் ஆரியர்களை மட்டும் வந்தேறிகள் என்று குறிப்பிடுவதன் நோக்கம் என்ன??? ஆக நமது வழிபாட்டு முறைகளை சிறிது சிறிதாக அப்புறப்படுத்த மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆயுதமே ஆரிய இனவாத கோட்பாடாகும். அதன் முதற்கட்ட பணி சமஸ்கிருத எதிர்ப்பு. இரண்டாவது பிராமணர்களை கோயிலை விட்டு அகற்றுவது. அதற்காகவே அவர்களை தமிழரில்லை என்ற அடிப்படை புரிதலற்ற வாதங்கள் இங்கு பரப்பப்படுகின்றன...! ஆக அறிவார்ந்த தமிழ் சமூகமே நமக்கு கிடைக்கும் சான்றுகளின்படி சங்ககாலம் முதலே பிராமணர்கள் இருந்துள்ளனர். நமது முன்னோர்களான தொல்காப்பியர், திருவள்ளுவர், திருமூலர் என பல மகான்கள் பிராமணர்களை ஏந்திப் பாடியுள்ளனர். ஆனால் அவர்கள் எவ்விடத்திலும் இவர்கள் அந்நியர்கள் என்றோ தமிழரில்லை என்றோ ஆரியர்கள் என்றோ குறிப்பிடவில்லை என்பதை உணர்ந்து கொள்ளுங்கள்....! -இந்துவன் 22.01.2021 ஆங்கிலத்தின் தாய் எது ? லத்தீன். லத்தீனின் தாய் எது ? சமஸ்க்ருதம். லத்தீனுக்கு ஒன்று, இரண்டு எண்ண சொல்லிக் கொடுத்ததே சமஸ்க்ருதம்தான். கீழே ஒரு சில எண் தவிர அனைத்துமே சமஸ்கிருத மருவல்தான். பிரதம - பிரைமஸ் த்வி - செகண்டஸ் த்ரிதிய - த்ரிதியஸ் சதுர்த்த - குவார்டஸ் பஞ்ச - க்விண்டஸ் ஷட் - ஷக்டஸ் சப்த - சப்திமஸ் அஷ்ட - அக்தவஸ் நவ - நவஸ்/நனஸ் தச - தசிமஸ் அடிப்படை கணிதம் கூட சமஸ்க்ருதத்தில் இருந்துதான் ஐரோப்பாவுக்கு சென்றது. இதை பிற்காலத்தில் அறிந்துக் கொண்ட வெள்ளையர்கள். பாரதியர்களிடமிருந்துதான் கணிதத்தை கற்றோம், சமஸ்க்ருதத்தில் இருந்துதான் ஐரோப்பிய மொழிகள் அடிப்படை அறிவியலை பெற்றன என்பது வெளியில் தெரியாமல் இருக்க, 'இண்டோ யூரோப்பியன்' என்று இல்லாத ஒரு மொழிக் குழுவை உருவாக்கினர். இங்கே ரொட்டிக்கும் பால் புட்டிக்கும் மதம் மாறிய ஆங்கிலேய அடிமைகள், எங்கள் வெள்ளைக்கார எஜமானர்கள் இல்லையென்றால் இந்தியாவுக்கு ஏது அறிவியல் என பிதற்றுகின்றன. டேய் உங்க வெள்ளைக்கார எஜமானங்களுக்கு ஒன்னு ரெண்டு கூட்ட சொல்லிக் கொடுத்ததே நாமதாண்டா !! சர்வம் கிருஷ்ணார்ப்பணம் #ப்ராம்மணனுக்கு_ஏன்_மரியாதை ..... ?? 95% மார்க் வாங்கியும், என்பதனால் வாய்ப்பு மறுக்கப்பட்ட எந்த பிராமண இளைஞனும் இளைஞியும் தற்கொலையை நாடியதில்லை ........ !! மெடிக்கல், என்ஜினீரிங், வேலை வாய்ப்பு எதுவானாலும் #மெரிட்டால் வெல்ல முயற்சிப்பான் ....... !! 95/96/97% மதிப்பெண் பெற்றும் அந்த இடம் தனக்குக் கிடைக்கவில்லை என்றால் அடுத்த வாய்ப்பைத் தேடிப் போய்க்கொண்டே இருப்பான் ....... !! அயல் மாநிலமா, அயல் நாடா, எதுவும் அந்த பிராமண இளைஞன்/ இளைஞிக்குப் பொருட்டில்லை ....... !! எனவே அது 'NEETடோ, JEE யோ ....... !! கிடைத்தால் தர்ம வினை - கிடைக்காவிட்டால் கர்மவினை ........ !! சர்வம் கிருஷ்ணார்ப்பணம் ..... !! அதிக பட்சம் தனக்கு மெரிட் இருந்தும் வாய்ப்பு மறுத்த அரசுகளின் மீது ஒரு பிடி சாபம் ...... !! அத்துடன் பிராமண இளைஞன் அடுத்த வாய்ப்பைப் பார்க்கப் போய்கிட்டே இருப்பான்! படிப்பு மட்டுமின்றி பல்வேறு தேர்வுகளில் நாங்கள் வாங்கின 90+ % மதிப்பெண்களுக்கு ....... !! எத்தனையோ நுழைவுத் தேர்வு, அரசு வேலைத் தேர்வுகளில் நாங்கள் பெற்ற பாராட்டத்தக்க ரேங்குகளுக்கு ....... !! பிராமணனாகப் பிறந்த ஒரே காரணத்தால் எமக்கு மறுக்கப்பட்ட வாய்ப்புகளுக்கு ...... !! தூக்கில் தொங்குவது என்று நாங்கள் முடிவெடுத்திருந்தால் கொத்துக் கொத்தாக நூற்றுக் கணக்கில் தொங்கி இருக்க வேண்டியிருக்கும் ...... !! "பகவான் எதையும் காரணமில்லாமல் மறுக்கவும் மாட்டான் - கொடுக்கவும் மாட்டான்"- என்று மனதைத் தேற்றிக் கொண்டுதான் எமது இளைஞர்கள் இத்தனை தலைமுறைகளைக் கடந்துள்ளோம் ....... !! ஒருவேளை சாப்பாட்டுக்கே கஷ்டம் மற்றும் தந்தையை இழந்த 8 வயது பிராம்மண ஆண் குழந்தை தந்தைக்கு அம்மாவாசை தர்ப்பனம் செய்ய 5 ருபாய் பணம் கிடையாது ........ குடும்ப பொறுப்புடன் மிக கடினமாக Oriental Syllabus Sanskrit படித்து உழைத்து, உழைத்த வருமானத்தில் IIT entrance clear பண்ணி படித்து ......... 17 வருடமாக படிப்படியாக முன்னேறி இன்றைக்கு ஒரு நல்ல பதவியில் 1 கோடி ரூபாய் சம்பளத்தில் இந்தியாவிலேயே வேலை செய்யும் தலை சிறந்த நிர்வாகத்தையும் பார்த்து இருக்கிறேன் ......., இது வேறு யாரும் அல்ல, எனது கணவர் தான், in a public limited ....... !! Also Service to the nation, India Smart Cities Project - IT Enterprise Architect since last 3 years for country ........ !! எந்த ஒரு சூழ்நிலையிலும் பணத்துக்காக வெளிநாடு சென்றதில்லை. தேசியமே முக்கியம் தேச நலனே அவசியம் ......... !! இவை அனைத்தும் ஓரு சிறிய Oriental பள்ளியில் RSS சொல்லி கொடுத்த பாடம் ...... !! வெளியே சொல்வதில்லை. முடிந்த உதவிகளை கொண்டு ஒரு வருடத்திற்கு 5 குழந்தைகளுக்கான கல்வி செலவை ஏற்றும் படிக்கவும் வைக்கிறோம் ........ !! My husband Quote :- தொழிலில் இந்தியா இரும்பு அடிக்கிற இடம். இங்கு ஈ க்கு வேலை கிடையாது. There are many opportunities for right profiles on red carpet ....... !! இலக்கை நோக்கி தேடி போகதே, இலக்கை உருவாக்கு. ஓரு நல்ல 15 வருட தொழில் அனுபவத்திற்கு பிறகு வேலையை தேடாதே. மொத்த Industryயும் உன்னை தேட வேண்டும். அதற்கான தகுதியை வளர்த்துக்கொள். பிராமணன்3 திரு.கல்யாண் ராமன், வன்னியர் சமூகம், பாஜக பிரமுகர் அவர்களின் உரையிலிருந்து... பிராமணன், அந்தணன், பார்ப்பனன், ஐயர், ஐயங்கார் என என்ன பெயரால் அழைக்கப்பட்டாலும் அவர்களையும், அவர்கள் கட்டிக்காக்கும் தர்மபரிபாலனத்தையும் பாதுகாப்பது நமது கடமை என்பதை புரிய வைக்கத்தான் இந்த பதிவு தமிழக பார்ப்பனர்கள்... ========================== சுமார் 60 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் வலுபெற்ற பார்ப்பன எதிர்ப்பு மனோபாவம் நம்மிடையே இன்னும் கூட இருக்கிறது. வலுவான ஒரு கும்பல் பிராமண எதிர்ப்பை முன்னெடுத்தபோது பிராமண தரப்பு வாதங்களை யாரும் முன் வைக்காதது துரதிர்ஷடவசமானது. இந்த கண்மூடித்தனமான பிராமண எதிர்ப்பின் விளைவாக கிட்டதட்ட பிராமணன் தமிழகத்தை விட்டு தூக்கி எறியப்பட்டான் என்றே சொல்லலாம். சுமார் 3% இருந்த பிராமணர்களின் எண்ணிக்கை தற்போது 1 1/2% அளவில் தான் இருக்கும் என நம்பப்படுகிறது. பாம்பையும், பார்பானையும் கண்டா பாம்பை விட்டுடு பார்ப்பனனை அடின்னு கேணத்தனமா சொல்லிகுடுத்த ஈவெரா போன்ற மக்குகள் தமிழகம் எதை இழக்கப் போகிறது என உணர்ந்தவர்களாக இல்லை. எழும்பூரில் நான் பிறந்து வளர்ந்த காலகட்டத்தில் என்னுடைய பால்ய சிநேகிதர்களில் பலர் பிராமணர்கள். ஸ்ரீகாந்த், நரசிம்மன், ராமானுஜம், ராஜா, சீனிவாசன், உமா(பிற்காலத்தில் சன் டிவி செய்தி வாசிப்பாளர்) என அனைவரும் பிராமணர்கள். இவர்களில் பாதி பேர் இன்று அமெரிக்காவில் இருக்கிறார்கள். அன்று தமிழகத்தில் இவர்களுக்கு வாய்ப்புகள் மறுக்கப்பட்டதை நானறிவேன். ஸ்ரீகாந்த் ராஜஸ்தான் பிட்ஸ் பிலானியில் படிக்கச் சென்றான். அவனை தொடர்ந்து அவனது சகோதரர்கள் இருவர். தமிழகத்தில் வாய்ப்புகள் மறுக்கப்பட்டதை தடைக்கல்லாக பார்க்காமல் படிக்கல்லாக பார்த்த சிறந்த சமூகம் பிராமணர்கள். தமிழக பிராமணர்கள் பலர் தமிழகத்தை விட்டு வெளியேறி மும்பை, டெல்லி, பெங்களூர், ஹைதராபாத், அமெரிக்கா என குடியேறினர். இன்றும் மும்பை-டெல்லியின், ஏன் அமெரிக்காவின் வலுவான பதவிகளில் அமர்ந்திருப்பவர்கள் தமிழக பிராமணர்கள். போடப்பட்ட தடைகளை, வாய்ப்பு மறுப்புகளை எதிர்த்து அவர்கள் குரல் கொடுக்கவில்லை, மாறாக ஊதாசீனப்படுத்தி தமிழக் திராவிடங்களை அவமானப்படுத்தினர். ஆனாலும் பாருங்க இந்து தர்மத்தின், பண்பாட்டின், கலாச்சாரத்தின் நடு மையமான கோவில்களை அவர்கள் விடவில்லை. பல பிராமணர்கள் பிச்சை எடுக்கும் நிலையில் இருக்கிறார்கள், ஆனால் உலகின் பல்வேறு மூலைகளில் இங்கிருந்து விரட்டப்பட்ட பிராமணன் கோலோச்சுகிறான். சுந்தர் பிச்சை, இந்திரா நூயி, செஸ் விஸ்வநாதன் ஆனந்த் ஆகியொர் நம் கண்முன்னே நடமாடும் உதாரணங்கள் . உவேசா இல்லை என்றால் தமிழும், தமிழின் பெருமையும் இல்லை. வெயில், மழை, குளிர் என எதையும் பொருட்படுத்தாமல் அவர் சுற்றி, சுற்றி தேடி பெற்றுத்தந்த பொக்கஷங்களை தான் நாமின்று தமிழின் பெருமையாகவும், சிறப்பாகவும் கண்டு வருகிறோம். ராமானுஜர் இல்லை என்றால் தமிழகத்தில் ஆன்மீக தேடை இல்லை. கணிதெமேதை ராமானுஜர் தனியா... சர். சி.வி. ராமன் பெற்ற நோபல் பரிசும், அவர் வழிவந்த சந்திரசேகரும் கூட நமது பெருமைக்ள் தான். தேசபக்தியின் பல்வேறு பரிணாமங்களை நமக்கு புகட்டிய எனது ஆசான், ஞானகுரு பாரதி ஒரு பார்ப்பனன். வா.வே.சு ஐயர், வாஞ்சிநாதன், நீலகண்டபிரம்மச்சாரி எனசுதந்திர போராட்டத்தில் பார்ப்பனனின் பங்கு மதிப்பிட முடியாதது. தன்னை ஒரு சமூகம் எவ்ளோ அவமானப்படுத்தினாலும் அதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்காம கடவுள் மீது பாரத்தை போட்டுட்டு தங்களோட வேலையை பார்க்கும் ஒரே சமூகம் எனக்குத் தெரிந்து பார்ப்பனன் தான். அங்கே திருடன் இல்லை, கொள்ளைக்காரன் இல்லை, கஞ்சா வியாபாரி இல்லை, திருட்டு விசிடி இல்லை, தங்கம்-போதைமருந்து கடத்தல் இல்லை... படிப்பு, உழைப்பு, புத்திசாலித்தனம், நேர்மை இவையே பார்ப்பனர்களின் மூலதனமாக உள்ளவை. சாஃப்ட்வேர் என்ஜினியர், பெரும் நிறுவனங்களின் தலைமை பதவிகள், வங்கி ஊழியர், அக்கவுண்டட், கிளர்க், கோவில் பூஜாரி, வைதீக காரியங்கள், சமையல்காரன், வெளிநாட்டில் வேலை என பாசிடிவான வேலைகளை மட்டுமே செய்யும் சமூகமும் பார்ப்பனன் தான். மொத்தத்துல பார்ப்பனன் தர்ம்த்தை தூக்கிப் பிடிக்கறான். அவனால் வாளெடுத்து போரிட முடியாது. அந்த தர்மத்தை, கலாச்சாரத்தை, பண்பாட்டை காக்கும் பிராமணனை காக்க வேண்டியது ஷத்திரியர்களின் கடமை. பிராமணனும் ஷத்திரியனும்... ================================== அறவாழி அந்தணன் என்றான் உலக பொதுமறை தந்த வள்ளுவ பறையன். திருக்குறளுக்கு இணையான நீதிநூல், வாழ்க்கை வழிகாட்டி உலகில் இல்லை என தைரியமா சொல்லிடலாம். அதை எழுதிய வள்ளுவன் பறையர் சமூகம்னு சொல்லுறாங்க... பறையர் சமூகத்தில் எவனாவது எங்களின் பெருமை வள்ளுவன்னுபேசுறதை பார்த்து இருக்கீங்களா?! வேதங்களை தொகுத்தளித்த வியாசன் பார்ப்பனன் இல்லை. அவன் ஒரு மீனவ பெண்ணின் மகன். கீதையை அருளிய கிருஷ்ண பரமாத்மா ஒரு யாதவன், ஈசன் ஒரு வெட்டியான் என்ற எஸ்.சி, ராமன் ஷத்திரியன் ஆக ஒரு மீனவன் கொடுத்த நூல்களில் உள்ள பெருமைகளை வைத்துக் கொண்டு, யாதவன் கொடுத்த கீதையை ஒரு வாழ்க்கை வழிகாட்டியாக கொண்டு, ஒரு ஷத்திரியன் காட்டிய கற்பு நெறியில் வாழ்க்கையை அமைத்துக் கொண்டு, ஒரு எஸ்.சியை கடவுளாக ஏற்றுக்கொண்ட சமூகம் தான் பிராமணர்க்ள். வர்ணபகுப்பில் நாம் கூர்ந்து கவனிக்க வேண்டிய விஷயம் பிராம்ணனும்-ஷத்திர்யனும் சேர்ந்து வேலை செய்வார்கள், வைஷியனும்-சூத்திரனும் சேர்ந்து வேலை செய்வார்கள் என்பதே... சூத்திரன் என்றால் சூத்திரங்களை அறிந்தவன் என்பதற்கு மேல் வேறு பொருள் இல்லை. தமிழ்ல சொல்லுறதுன்னா டெக்னீசியன். ஏர் தொழிலும் - போர் தொழிலுமாக ஷத்திரியன் விளங்கினான். பிராமணன் வழிகாட்டினான். சூத்திரன் பொருட்களை உற்பத்தி செய்து கொடுத்தான், வைஷியன் அதை விற்பனை செய்யும் தொழிலை பார்த்தான். ஆக வர்ணங்கள் ஒன்றுடன் ஒன்று பின்னிப்பிணைந்து வேலை பார்த்தன. ஷத்திரியனின் கடைமைகளாக அறியப்பட்டவை நாட்டை காப்பதை தவிர்த்து பார்த்தால் பசு, பிராமணன், குழந்தைகள், பெண்களை காப்பது... பிராமணன் கல்வி-ஆன்மீக தொண்டிலும், ஆட்சி-நிர்வாகத்திலும் ஷத்திரியனுடன் இணைந்து செயல்பட்டான். வைசியன் அனைவரின் வயிற்றுத் தேவையை பார்த்துக் கொண்டான். பிறசாதியினர் பொருட்க்ளை உற்பத்தி செய்யும் உற்பத்தியாளனாக இருந்தான். தமிழ் மண்ணில் ஏற்றத்தாழ்வுகள் இருந்ததற்க்கான ஆதாரங்கள் இல்லை. 63 நாயன்மார்களிலும், 12 ஆழ்வார்களிலும் அனைத்து ஜாதிகளைசேர்ந்தவர்களும் இருந்தனர். அவர்கள் தான் இன்றும் மயிலை 63வர் விழாவின் நாயகர்கள். அதில் கண்ணப்ப நாயனார் வேடன், பரஞ்ஜோதி உட்பட11 பேர் வன்னிய சமூகம் என்பதை நான் ஏற்கெனவே குறிப்பிட்டு இருந்தேன். குயவர், செட்டியார், பிராமணர்கள், முதலியார்க்ள் என அனைத்து சமூகங்களில் இருந்தும் நாயன்மார்கள் உள்ளனர். அவர்கள் தமிழக பக்தி இயக்கத்தை வழிநடத்தியவர்கள். பெரிய புராணம் அவர்களின் பெருமையைத்தான் பாடுகிறது. ஆக சில நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னர் வரை இல்லாத ஏற்றத்தாழ்வுக்ள் இங்கே விதைக்கப்பட்டன என்பது தெளிவு. இந்த மண்ணில் பிராமணன் இருந்தால் தான் கலாச்சாரமும்-பண்பாடும், பக்தியும்-ஆன்மீகமும் காப்பாற்றப்படும். இந்து தர்மத்தின் தனித்துவம் காக்கப்பட வேண்டும் என்றால் பார்ப்பனன் காக்கப்பட வேண்டும். இது தன்னை ஷத்திர்யன் எனற கூறுக்கொள்ளும் ஒவ்வொருவரின் கடமை என்பது எனது தாழ்மையான கருத்து நான்கு அடிப்படைகள் இங்கே முக்கியமானவை...(ஏனது எழுத்துக்களில் பின்புலத்தை புரிந்துகொள்ள...) 1. பிராமணன் என்ற தன்மை பாரதத்தின் பொக்கிஷங்களில் ஒன்று. 2. பிறப்பால் யாரும் பிராமணனாக இருக்க முடியாது 3. பாரதியை விட சிறந்த பிராமணனை நான் எனது வாழ்க்கை காலத்தில் படிக்கவில்லை 4. எனது மனைவி ஒரு பிராமணப்பெண்... ஏன் பிராமணன் தேவை... ============================== உஞ்ச விருத்தி பிராமணன் என்பார்கள். பாரதியை பாருங்கள்... அவன் அதிகார பிச்சையில் வாழ்ந்தவன்... கொடுக்க முடியாத வீட்டு வாடகையை கூட பிறகு தருகிறேன் ஓய் என அவனால் தான் மிடுக்குடன் கூற முடியும்... மிகச்சிறந்த பிராமணனாக எனது புரிதலுக்கு உட்பட்ட சாணக்யன் மாபெரும் மகதப் பேரரசை உருவாக்கியவனாக இருந்தாலும் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி நொடி வரை குடிசையில் வாழ்ந்தான்...பிச்சை எடுத்துதான் தின்றான் என்கிறது அவனது வரலாறு... பிராமணன் அறிவின் அடையாளம், வாழ்க்கையின் வழிகாட்டி... உவேசா என்ற பிராமணன் ஊர் ஊராக மாட்டு வண்டியில் சென்று கண்டெடுத்த பொக்கிஷங்கள் தான் இன்று நாம் படிக்கும் சுமார் 60 தமிழ் காப்பியங்கள். தமிழ் தாத்தாவின் அந்த தமிழ்பற்றும், தமிழுக்கு உயிர்கொடுக்க வேண்டும் என்ற தவமும், ஆதங்கமும் தான் பிராமணனின் தன்மை... நல்ல பிராமணனால் தான் தண்டச்சோறுன்னும் பார்ப்புக்கு வேறொரு நீதி என பாட முடியும்(ஏனது ஆசான் பாரதியை சொல்லுகிறேன்) அவனால் தான் பார்ப்பனனை சாமி என்ற காலமும் போச்சே என திமிர்த்தனமாக எழுத முடியும்... நல்ல பிராமணனால் சமூக ஏற்றத்தாழ்வுகளை ஏற்க முடியாது. அதனால் தான் சமூகசீர்த்திருத்தவாதியான ராமானுஜர் தன் மனைவியையே பிரிந்து வாழ்ந்தார்...அது குரு பக்தியின் உச்சம்... மீனவப்பெண்ணின் மகனான வியாசனும், வழிப்பறி கொள்ளையானான வால்மீகியும் எங்களுக்கு பிராமணர்கள் தான். மீனவப்பெண்ணாக வாழ்க்கையை துவங்கினாலும் இன்று உலகம் முழுக்க அம்மா என அனைவராலும் அழைக்கப்படும் மாதா அம்ருதானந்தமயி எங்கள் பார்வையில் பிராமணர்... ஆக பிராமணன் போற்றப்படுபவன், மதிக்கப்படுபவன், பண்பாட்டின், கலாச்சாரத்தின் காவலன்...அவனை போற்றி மதிப்பது தமிழனின் பண்பாடே... அவனை காப்பது என் போன்ற ஷத்திரியர்களின் கடமை... மாறாக தமிழுக்காக தன்னை அர்ப்பணம் செய்வதாக, செய்ததாக கூறும் எவனும் இவர்களின் பாணியில் எதுவும் செய்ததாக தெரியவில்லை. பிராம கும்பகோணம் நாகேஸ்வரன் கோவில் திருமஞ்சன வீதி என்னும் தெருவில், மடத்துத் தெருன்னும் சொல்லுவாங்க.... அந்தக் காலத்தில் வெங்கடா லாட்ஜ் என்னும் ஹோட்டல் இருந்தது.. அப்போது எல்லாம் கொஞ்சம் சுத்தபத்தம் பாக்குறாவங்க மேஜையில் அமர்ந்து உண்ண மாட்டாங்க..... தனியாக ஒரு அறை இருக்கும், அங்கு பாய் அல்லது பலகை போடப்பட்டு இருக்கும். அதில் தான் அமர்ந்து சாப்பிடுவாங்க... திராவிட கழகத்துக் காரனுங்க ஹோட்டல் முதலாளீயிடம் வந்து, நாங்களும் அந்த அறையில் அமர்ந்து சாப்பிடணூம்ன்னு சொன்னானுங்க..... தாரளமாக சாப்பிடுங்க, நாளையில் இருந்து உங்களுக்கு அனுமதின்னு சொல்லி விட்டார். மறுநாள் காலை ஒரு பதினைந்து இருபது பேருக்கும் மேல், எல்லாம் கருப்பு சட்டை தான் வந்து அந்த அறைக்குள் அமர்ந்து கொண்டானுங்க முதலாளீயே வந்து யார் யாருக்கு என்ன என்ன வேணும்ன்னு கேட்டு குறித்துக் கொண்டு குரல் கொடுத்தார்..... இட்லி தோசை உப்புமா என்று அவர் குரல் கொடுக்க, உள்ளிருந்து பரிமாற வந்தாங்க. கையில் அவர் சொன்னவைகளை எடுத்துக் கொண்டு வந்தவங்களைப் பார்த்து திராவிட கழகத்து காரனுங்க எழுந்து விட்டானுங்க.. ஏன்?...... வந்தவங்க எல்லாம் நரிக்குறவங்க.... ஏன்ய்யா எல்லாம் எழுந்து விட்டீங்கன்னு முதலாளி கேட்க, இவங்க கைய்யால நாங்க எப்பிடி சாப்பிடுவது ? சாப்பிட மாட்டோம்ன்னானுங்க, அந்த திராவிட கழகத்துக் காரனுங்க..... ஏன்ய்யா நீங்க தானே ஜாதி மதம் குலம்ன்னு எதுவும் கிடையாது. எல்லாம் ஒரே ரத்தம் சமம்ன்னு சொல்லுரீங்க....ஒங்க தலைவரும் அதைத் தானே சொல்லுறாரு? இவங்களுக்கு என்ன? இவங்களும் மனுஷங்க தானேன்னு கேட்க, அதெல்லாம் வேண்டாம், நாங்க மேல் ஜாதி, நரிக்குறவனுங்க கைய்யால், அவனுங்க தொட்டதை சாப்பிட மாட்டோம்ன்னுட்டு எல்லோரும் வெளீயே போயிட்டானுங்க இது தான் திராவிட கழகத்துக் காரனுங்களூம், அவனுங்க தலைவனும் சாதியை ஒழிச்ச லஷணம் 1950 களில் நடந்த சம்பவம் இது..தேதியுடன் ஆதாரம் போதுமா திராவிடஆ.. பார்பனருக்கு இதில் பங்கு இல்லை ஏன் அடேய் விடியா ஊராட்சி அரசே! 🕉வாகனம் நுழைவு கட்டணம் 🕉வாகன பார்க்கிங் கட்டணம் 🕉மொட்டை அடிக்க கட்டணம் 🕉குளிக்க தனி கட்டணம் 🕉செருப்பு விட கட்டணம் 🕉தேங்காய் உடைக்க கட்டணம் 🕉காது குத்த கட்டணம் 🕉நெய் தீபம் ஏற்ற கட்டணம் 🕉அர்ச்சனை செய்ய கட்டணம் 🕉அபிஷேகம் செய்ய கட்டணம் 🕉காவடி எடுக்க கட்டணம் 🕉தங்க தேர் இழுக்க கட்டணம் 🕉இது போக 🕉கடை வாடகை 🕉நில வாடகை, 🕉குத்தகை வருமானம் 🕉பிரசாத விற்பனை 🕉பஞ்சாமிர்தம் விற்பனை 🕉அன்னதான நன்கொடை 🕉அபிஷேக நன்கொடை 🕉கும்பாபிஷேகம் நன்கொடை 🕉கட்டளை பூஜை நன்கொடை 🕉உண்டியல் வருமானம் 🕉இவ்வளவு வருவாய் இருந்தும்.... 🕉சாமி கும்பிட 10. 20. 50.100. 250. 500. ருபாய் சிறப்பு கட்டணம். 🕉கடவுளை கும்பிட காசு கேட்பது நியாயமா? 🕉கடவுள் முன்பு அனைவரும் சமம். #கிறிஸ்தவ சர்ச் வருமானம் கிறிஸ்தவனுக்கு #மசூதி வருமானம் முஸ்லீமுக்கு 🕉🚩இந்து கோயிலில் கொள்ளை அடிக்கும் அரசே எங்கள் கோவில்களை விட்டு வெளியே போ சிந்திப்பீர் மக்களே.... இந்து கோயிலை மீட்டெடுப்போம்....!!! ராயல் ராமசாமி சுரண்டைa #மலம் அள்ள வச்சது #பார்ப்பானா..? வந்தேறி #ஆங்கிலேயனா இல்ல..!#மொகலாயனா..? சாலையில் ஒரு தேநீரகத்தில் இரு துப்புறவு தொழிலாளிகள் பேசிக் கொண்டிருந்தனர். #ஆயிரக்கணக்கான வருஷமா, ஐயனுங்க நம்மள #செருப்பு தெக்க வெச்சானுங்க, #மலம்அள்ள வெச்சானுங்க, இப்பவாது அரசாங்க சம்பளம் கெடைக்குது, நம்ம பாட்டன் காலத்துல பழைய சோறு வெங்காயம் கெடச்சாலே பெருசு" #அடியேன் இடையில் புகுந்தேன். "டீ சாப்படறீங்களா ?" என்று கேட்டதும், யார் இது தெரிந்தவன் போல் கேட்கிறானே என்று விழித்தார்கள். "#ஒரு நூறு வருஷம் முன்னாடி கூட செருப்பு போடுற பழக்கம் இந்தியாவுல கெடையாது. ராஜாக்களுங்க, பெரிய பெரிய ஆளுங்க மட்டும்தான் போடுவாங்க, அதிலும் நீங்க ஐயன்னு சொல்ற #பிராமணன் போடவே மாட்டான்". "#அதே மாதிரி ஒரு நூறு வருஷம் முன்னாடி வரைக்கும் வீட்ல எந்த வீட்லயும் #கழிவறை இருக்காது. #வீட்ல டாய்லெட் கட்டி போறது மிகப்பெரிய அசுத்தம். அதனால எந்த பிராமணனோ மத்த சாதிக்காரனோ போக மாட்டான். #முஸ்லீம் படையெடுப்புக்கு முன்னாடி நம்ம ராஜாக்கள் அரண்மனைக்குள்ள கூட #கழிவறை கிடையாது. எல்லாரும் திறந்த வெளிதான். #அதனால செருப்பு தைக்கவோ, மலம் அள்ளவோ தனியா ஒரு சமூகம் யாருமே உருவாக்கல..! யாரையும் நியமிக்கவும் இல்லை. #அரபுமத_அடிமைகளும் #ஆங்கிலேய_கிறிஸ்துவனும் ஆண்ட காலத்தில் தான் அவனுடன் சண்டையில் தோற்ற இந்தியர்களை அடிமைகள் ஆக்கி #மலம் அள்ள வைத்தார்கள்..!! "#அதனால ஆயிரம் வருஷமா, ரெண்டாயிரம் வருஷமா இதை செய்யுறோம்னு நீங்களே உங்கள நெனைச்சுக்காதீங்க. நீங்களே உங்கள கேவலப்படுத்திக்காதீங்க, மிஞ்சி மிஞ்சி போனா அஞ்சாறு தலைமுறையா தான் இதை செஞ்சிருப்பீங்க" என்றேன். #மலைத்து போன அவர்களிடம் எப்படி அரசர்களாக இருந்த #பாஸ்வான் சமூகம் #முகலாயர்களால் மலம் அள்ளும் சமூகமாக மாற்றப்பட்டது என்பதையும் #சாளுக்கிய வம்சம் எப்படி #சக்கலியர்கள் ஆனார்கள் விளக்கினேன்....!! புறப்படுகையில் கைக்கூப்பி #ரெம்பநன்றிங்க' என்றார்கள். கண்களில் கண்ணீருடன்....!! இன்னும் பல கோடி #இந்து சமுதாய மக்கள் #யாரால் தாழ்த்தபட்டோம் என்று தெரியாமல் இருக்கிறதே என்ற வேதனையுடன்...!! #இசைஞானிஇளையராஜா: ஏன் பிராமணனை திட்டு ரீங்க.. #அரிசன தம்பி: அவங்கதான் எங்க தாழ்ந்த சாதினு ஒதுக்கி வச்சாங்க.. #இளையராஜா; யாரு சொன்னா.. #அரிசன தம்பி: எங்க முப்பாட்டன் #இளையராஜா: சரி இப்ப உன்னை யாராவது ஒதுக்கி வைக்கிறாங்களா. #அரிசன தம்பி: இல்ல.. #இளையராஜா: அப்புறம் என்னத்துக்கு இப்போ பாப்பான திட்டுற.. #அரிசன தம்பி: 😇😇😇😇😇??? #இளையராஜா: சரி நீ எந்த சாதி.. #அரிசன தம்பி: Sc ... #இளையராஜா: எப்படி தெரியும் #அரிசன தம்பி: என் சர்டிபிகேட்டல இருக்கே.. #இளையராஜா: சரி நான் என்ன சாதி..? #அரிசன தம்பி: தெரியாது.. #இளையராஜா: எப்படி கண்டு பிடிப்ப.. #அரிசன தம்பி: உன்கங் சர்டிபிகேட் வச்சி.. #இளையராஜா: சரி இந்தியா எப்ப சுதந்திரம் வாங்குச்சு . #அரிசன தம்பி: எழுபது வருசத்துக்கு முன்ன 1947.. #இளையராஜா: ஆக 70 வருசமா உன்ன sc தாழ்த்த பட்டவன்னு பிரிச்சி வச்சிருக்குறது யாரு.. #அரிசன தம்பி: கவர்மெண்ட்..ட #இளையராஜா: அப்போ நீ எதுக்க வேண்டியது.. பார்ப்பானரையா.. அரசாங்கத்தையா.. #அரிசன தம்பி: 😇😇😇😇.???? #இளையராஜா: உங்களை சமமா மதிக்கனும்னா சாதிங்கிற அடையாளத்தை தூக்கி எறினு அரசாங்கத்தை எதிர்த்து போராடுங்க.. கேடுகெட்ட அரசியல்வாதிய பேச்சை கேட்டு ராஜாக்கள் காலத்து வசனத்தை பேசி முட்டாளா கிடக்காதீங்க.. சுட்ட அப் ராம்சாமி இனவிடுதலைக்கு போராடினார் எப்பொழுது 1925ல் இருந்து.. யாரிடமிருந்து விடுதலை? பார்பானியரிடமிருந்து அப்பொழுது யார் ஆட்சி? வெள்ளையன் ஆட்சி இதில் பார்ப்பான் எங்கிருந்து வந்தான், வெள்ளையனை அல்லவா ராம்சாமி எதிர்க்க வெண்டும் அது.. ஆங் பார்ப்பானை வெள்ளையனே படிக்க வைத்து பணியில் அமர்த்தினான் அப்படியானால் படிக்க வைத்த வெள்ளையனை அல்லவா சாட வேண்டும், படித்த பார்ப்பானை ஏன் விரட்ட வேண்டும் இது மடதனம் இல்லையா பார்ப்பான் எங்களை படிக்கவிடவில்லை ஆட்சி யாருடையது,கல்வி யார் அனுமதியில் இருந்தது? வெள்ளைக்காரன் இதில் யார் அனுமதிக்க வேண்டும் வெள்ளைக்காரன் ஆக நீங்கள் ஏன் படிக்கவில்லை அதுதான் பார்ப்பானிய சதி டேய், ஆட்சி வெள்ளையனிடம் இருந்தது, கல்வி வெள்ளையனிடம் இருந்தது, ஆக வெள்ளையன் நினைத்தால் எல்லோரையும் படிக்க வைத்திருக்கலாம் ஏன் படிக்கவில்லை? அது பார்ப்பான் வெள்ளையனை மிரட்டி வைத்திருந்தான்? எது? ஆப்கானியர், பஞ்சாபியர், மராட்டியரையெல்லாம் துப்பாக்கி முனையில் பிடித்த வெள்ளையனை வெறும் தர்ப்பை ஏந்தும் பார்ப்பான் மிரட்டினானா? குழப்பாதே, பார்ப்பான் எங்களை படிக்கவிடவில்லை இதே இந்தியாவினை வெள்ளையன் ஆண்டான் அதில் பார்ப்பான் படித்தான் நீங்கள் படிக்கவில்லை ஆக வெள்ளையன் உங்களை படிக்க அழைத்தும் நீங்கள் செல்லவில்லை அப்படித்தானே இல்லை , நாங்கள் வறுமையால் செல்லவில்லை வறுமைக்கு காரணம்? பார்ப்பான் வெள்ளையன் ஆளும்பொழுது வறுமைக்கு வெள்ளையன் அல்லவா பொறுப்பு? இல்லை இல்லை கோவிலில் மணியாட்டிய பார்ப்பானே பொறுப்பு உன்னையும் அவனையும் சரிக்கு சமமாக படிக்கவைக்கவில்லை என்றால் வெள்ளையன் சமூக நீதி காக்கவில்லை அல்லவா? அதை ஏன் நீங்கள் எதிர்க்கவில்லை இல்லை இல்லை பார்ப்பான் விடவில்லை எங்கேயடா விடவில்லை, அப்படி இருந்தாலும் வெள்ளையனை ஒரு சட்டம் போட்டு ஏன் ராம்சாமி தடுக்க சொல்லவில்லை? சங்கிகளிடம் பேசமாட்டோம், உனக்கு தெரியாது பார்ப்பான் யாரையும் மதிக்கவில்லை கோவிலுக்குள் விடவில்லை குளத்தில் விடவில்லை அதற்கு ஏன் வெள்ளையனிடம் சட்டம் இயற்ற ராமசாமி சொல்லவில்லை? பிரமாண்ட படைகளை எல்லாம் முறியடித்த வெள்ளையனுக்கு பார்ப்பானை அடக்குவதா சிரமம்? சங்கிக்கு பதில் சொல்ல அவசியமில்லை சரி, காமராஜர் பள்ளி திறந்தும் ஒரு பயலும் படிக்க போகவில்லையாம், சோறு போட்டாதால் போனார்களாம் சுதந்திர இந்தியாவே இப்படி என்றால் வெள்ளையன் ஆட்சியில் நிலை எப்படி இருந்திருக்கும்? மாட்டுமூளை இப்படித்தான் பேசும், நீ கோமியம் பார்ட்டி சரி, சுதந்திர இந்தியாவில் ராம்சாமி என்ன செய்தார்? இனவிடுதலைக்கு போராடினார் யாரிடமிருந்து பார்ப்பானியரிடம் இருந்து சுதந்திர இந்தியாவில் மக்களாட்சிதானே, வெறும் 3% இருக்கும் பார்ப்பனர் மக்களாட்சியில் பெரும்பான்மை பெற்று ஆளமுடியுமா? போய்யா சங்கி, உனக்கொரு பெட்ரோல் குண்டு ரெடியா இருக்கு....😂😂😂😂😂 ஆரியப் படையெடுப்பு என்பது அப்பட்டமான பொய் என்று டாக்டர் அம்பேத்கார் நிரூபித்துள்ளார். இதோ அவர் கூறுவதைப் படியுங்கள். டாக்டர் அம்பேத்கார் பின்வருமாறு கூறுகிறார்: எனவே எனது முடிவுகள் பின்வருமாறு:- 1) ஆரிய இனம் என்று எந்த ஒரு இனமும் வேதங்களில் குறிப்பிடப் படவில்லை. 2) இந்தியாவின் மீது ஆரிய இனத்தவர் படையெடுத்தனர் என்பதற்கோ, இந்தியாவின் பூர்வ குடிகளாகக் கருதப்படும் தாசர்களையும் தஸ்யூக்களையும் வென்றனர் என்பதற்கோ வேதங்களில் எந்த ஆதாரமும் இல்லை. 3) ஆரியர்களுக்கும் தாசர்கள்-தஸ்யூக்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு இன ரீதியான வேறுபாடே என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. 4) தாசர்கள் தஸ்யூக்களிடம் இருந்து ஆரியர்கள் உடலின் நிறத்தால் வேறுபட்டவர்கள் என்ற கருத்துக்கு வேதங்களில் எந்த ஆதாரமும் இல்லை. “மானுட உடலளவிடும் இயல்” (anthropometry) என்பது மனிதர்களின் இனத்தைத் தீர்மானிப்பதற்கான நம்பத்தகுந்த அறிவியல் என்றால், பார்ப்பனர்களும் தீண்டத் தகாதவர்களும் ஒரே இனத்தைச் சேர்ந்தவர்களே என்று அதன் அளவீடுகள் நிறுவுகின்றன. இதிலிருந்து என்ன தெரிகிறது என்றால், பார்ப்பனர்கள் ஆரியர்கள் என்றால் தீண்டத் தகாதவர்களும் ஆரியர்களே. பார்ப்பனர்கள் திராவிடர்கள் என்றால் தீண்டத் தகாதவர்களும் திராவிடர்களே. (மொழிபெயர்ப்பு: இக்கட்டுரை ஆசிரியர்) ஆங்கில மூலம்: My conclusions are: 1. The Vedas do not know any such race as the Aryan race. 2. There is no evidence in the Vedas of any invasion of India by the Aryan race and it having conquered the Dasas and Dasyus supposed to be the natives of India. 3. There is no evidence to show that the distinction between Aryans, Dasas and Dasyus was a racial distinction. 4. The Vedas do not support the contention that the Aryans were different in colour from the Dasas and Dasyus…..If anthropometry is a science which can be depended upon to determine the race of a people….. (then its) measurements establish that the Brahmins and the Untouchables belong to the same race. From this it follows that if the Brahmins are Aryans the Untouchables are also Aryans. If the Brahmins are Dravidians, the Untouchables are also Dravidians…..’ (B. R. Ambedkar, ‘Writings and Speeches’ [Bombay: Education Department, Government of Maharashtra, 1986-1990], Vol. 7, p. 85 and 302-303, quoted in Koenraad Elst’s Indigneous Indians, Agastya to Ambedkar, op. cit., p.410-411). தமிழில் படிக்க விரும்புவோர் டாக்டர் அம்பேத்கார் பேச்சும் எழுத்தும் தொகுதி-13, பக்கம் 130-ஐப் படிக்கவும். ஆக, ஆரிய திராவிட இனக்கொள்கையானது போலியானது, பொய்யானது, கற்பனையானது, இந்தியர்களைப் பிரித்தாள ஆங்கிலேயர்கள் உருவாக்கிய மோசடியான கோட்பாடு என்பதை டாக்டர் அம்பேத்கார் ஆணித்தரமாகக் கூறுகிறார். பிராமண முத்துக்கள் . பிராமணர்கள் தமிழர்களே கிடையாது எனவும் தமிழுக்கும் - அவர்களுக்கும் சம்பந்தமே இல்லை என்பது போல வாடிகன் அடிமைகள், அரபி அடிமைகள், இவர்கள் இருவரையும் காலை நக்கி பிழைத்து வாழும் திராவிடிய அடிமைகள் பேசுகிறார்கள். தமிழை ஆக்கியவர்கள் பிராமணர்கள்... தமிழ் வளர்த்தவர்கள் பிராமணர்கள்... தமிழுக்காக வாழ்பவர்கள் பிராமணர்கள்... தமிழ் தந்த அகஸ்தியர் ஒரு பிராமணர். 🙏 #சங்ககாலம் 1. அகஸ்தியர் 2. தொல்காப்பியர் (காப்பியக்குடி என்னும் கபிகோத்திரத்தார்) 3. ஜயன் ஆரிதனார் (ஹரித கோத்திரத்தார்) 4. கபிலர் 5. கள்ளில் ஆத்திரையனார் (ஆத்ரேய கோத்திரத்தார்) 6. கோதமனார் 7. பாலைக் கெளதமனார் 8. ஆமூர்க் கெளதமன் சாதேவனார் (கெளதம கோத்திரம்) 9. பிரமனார் 10. மதுரை இளங்கண்ணிக் கெளசிகனார் (கெளசிக கோத்திரம்) 11. மதுரைக் கெளணியன் பூதத்தனார் (கெளண்டின்ய கோத்திரம்) 12. மாமூலனார் 13. மதுரைக் கணக்காயனார் 14. நக்கீரனார் 15. மார்க்கண்டேயனார் 16. வான்மீகனார் 17. கடியலூர் உருத்திரங் கண்ணனார் (பட்டினப்பாலை) 18. வேம்பற்றூர்க் குமரனார் 19. தாமப் பல்கண்ணனார் 20. குமட்டுர்க் கண்ணனார் #இடைக்காலம் 21. மாணிக்கவாசகர் 22. திருஞானசம்பந்தர் 23. சுந்தரமூர்த்தி ஸ்வாமிகள் 24. பெரியாழ்வார் 25. ஆண்டாள் 26. தொண்டரடிப்பொடியாழ்வார் 27. மதுரகவி 28. நச்சினார்க்கினியர் (பாரத்துவாசி) 29. பரிமேலழகர் 30. வில்லிபுத்தூரார் 31. அருணகிரிநாதர் 32. பிள்ளைப் பெருமாளையங்கார் 33. சிவாக்ரயோகி 34. காளமேகப் புலவர் #பிற்காலம் 35. பெருமாளையர் 36. வீரை ஆசுகவி (செளந்தர்யலகரி மொழி பெயர்த்தவர்) 37. வேம்பற்றூரார் (பழைய திரவிளையாடலாசிரியர்) 38. நாராயண தீக்ஷிதர் (மகரநெடுங்குழைக்காதர் பாமாலை) 39. கோபாலகிருஷ்ண பாரதியார் 40. கனம் கிருஷ்ணையர் 41. அரியலூர்ச் சடகோப ஐயங்கார் 42. கஸ்தூரி ஐங்கார் (கார்குடி) 43. சண்பகமன்னார் 44. திருவேங்கட பாரதி (பாரதி தீபம் நி கண்டு) 45. வையை இராமசாமி சிவன் (பெரியபுராணக் கீர்த்தனைகள்) 46. மகாமகோபாத்தியாய டாக்டர் சாமிநாதையர் 47. சுப்ரமண்ய பாரதியார் 48. பரிதிமாற் கலைஞர் (வி.கோ.சூ) 49. சுப்பராமையர் (பதம்) 50. முத்துசாமி ஐயங்கார் (சந்திரா லோகம்) 51. ரா.ராகவையங்கார் 52. பகழிக் கூத்தார் 53. வென்றிமாலைக் கவிராயர் 54. வேம்பத்தூர் பிச்சுவையர் 55. கல்போது பிச்சுவையர் 56. நவநீதகிருஷ்ண பாரதியார் 57. அனந்தகிருஷ்ணஐயங்கார் 58. திரு, நாராயணசாமிஐயர் 59. மு.ராகவையங்கார் 60. திரு. நா.அப்பணையங்கார் 61. வசிஷ்டபாரதி (அந்தகர்) 62. கவிராஜ பண்டித கனகராஜையர் 63. பின்னத்தூர் அ.நாராயணசாமிஐயர் 64. ம.கோபாலகிருஷ்ணையர் 65. இவை.அனந்தராமையர் 66. நா.சேதுராமையர் (குசேல வெண்பா) 67. கோவிந்தையர் (மாணிக்கவாசகர் வெண்பா) 68. வ.வே.சு.ஐயர் 69. கி.வா.ஜகந்நாதையர் 70. அ.ஸ்ரீநிவாசராகவன் 71. ஸ்வாமி சாதுராம் 72. திராவிடகவிமணி வே.முத்துசாமி ஐயர் மேலும் ஊத்துக்காடு கவி, பாபநாசம் சிவன், வை.மு.கோ, கல்கி, சாண்டில்யன், சாவி, ஸுஜாதா, வாலி, சோ......... இன்னும் எத்தனையோ பேர் தமிழை இவ் உலகிற்குத் தந்த உத்தம பிராமணர்கள் என்பதை மறந்தால் தமிழும் இல்லை தமிழ்குடியும் இல்லை. பிராமணரை தூற்றுவது தமிழை உலகறியச் செய்தவனுக்குச் செய்யும் துரோகம்! தமிழை வளர்க்கும் பிராமணர்களை அழிப்பது என்பதுதான் ஆபிரகாமிய மத அடிமைகளின் நெடுங்காலத்தைய Joshua Project என்ற உலகளாவிய இந்திய திட்டம். இதன் படி தமிழையும், சனாதன ஹிந்து தர்மத்தையும், இந்த இரண்டையும் காப்பாற்றும் பிராமணர்களையும் அழிப்பது. இந்தத் சதிகளை கூலிக்கு மாரடிப்பது போல பெரும் பணம் வாங்கிக்கொண்டு, ஒன்றும் விவரமாறியா ஹிந்துக்களை மதமாற்றவதற்கான அடித்தளத்தை அமைத்துக் கொடுப்பது செயல்படுத்துவது திராவிடிய அரசியல் விபச்சாரிகள் மற்றும் அவர்களின் கால்களை நக்கி துடைத்து வாழும் அடிமைகள். இவர்களுக்கு இதைவிட குடும்ப உறுப்பினர்கள் இருந்தால், "வேறு வேலை" செய்து பிழைக்கலாம். சொந்த கலாச்சாரத்தையும் பண்பாட்டையும் ஆன்மீகத்தையும் அழிக்க நினைக்கும் இவர்களை எவ்வாறு அழைக்கலாம்?🙄🤔 இப்பதிவை தயவு செய்து பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள். அதர்மம் அழிய வேண்டும், தர்மம் வாழ வேண்டும்.🙏 🕉பிராமண வெறுப்பாளர்கள் அனைவருக்கும்! 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 🕉தமிழ் நாட்டில் 35000 கோயில்கள் உள்ளன! இதில் பார்ப்பான் ஒரு 20000 கோயில் பார்க்கிறான் என்று வைத்து கொள்வோம். மீதம் உள்ள கோயில்கள், பூசாரிகள் மேல்பார்வையிலோ, அல்லது கவனிப்பார் அற்றோ இருப்பவை. இந்த 20000 கோயில்களில் எத்தனை பிரபலமானவை. ஒரு நூறு, இருனூறு இருக்குமா? இதில் வேளை பார்க்கும் பாப்பானுக்கு, அரசு தூக்கி கொடுப்பது, 2000 அல்லது 3000. இந்த சம்பளத்தில் நீ வேலைக்கு போவாயா? பார்ப்பான் தட்டில், இது வரைக்கும் நீ அள்ளி போட்டது ஒரு ஆயிரம் இருக்குமா மொத்தமாக, உன் வாழ்க்கையில்? நீ கோயிலில் ticket வாங்கி பண்ணும் அர்ச்சனை, பூஜை பணம் எல்லாம் அறநிலையத்துறை தான் எடுத்து கொள்ளும், பார்ப்பான் அல்ல. ஹோமம், உன் வீட்டில் பூஜை செய்யும் பார்ப்பனர் எல்லாம் கோயில் அர்ச்சனை செய்யும் பார்ப்பனர் இல்லை. 🕉 நீ என்ன தொழில் செய்கிறாய், அங்கு 100 சதவீதம், மக்கள் நலனுக்கு மட்டும் தான் செய்கிறாயா, அல்லது உன் லாபத்துக்கு செய்கிறாயா? கோயில் வேலை செய்யும் பார்ப்பான் மட்டும், அரசாங்கம் கொடுக்கும் 2000 வைத்து கொண்டு, பிச்சை எடுத்து தன் பிள்ளை குட்டிகளை வளர்க்க வேண்டுமா? கிறிஸ்துவ பாதிரியாரும், முஸ்லீம் முல்லாவும் என்ன பிச்சை எடுத்து வாழ்கிறர்களா, அல்லது மற்ற தொழில் புரிபவர்கள் எல்லாம், பண ஆசை இல்லாமல் வாழ்கிறீர்களா? 🕉கிராமத்தில் கோயிலில் பணிபுரியும் பார்ப்பான், தான் நம்பும் இறைவனுக்காகவும், மதத்திற்காகவும் பூஜை நடத்துகிறான். தயவு செய்து கொச்சை படுத்தாதே! Arasur Ashokan > தமிழக இந்துக்கள் :---- *பார்ப்பான் பார்ப்பான் என ஓலமிடும்.. திராவிடர்களே இதை படியுங்கள்*🙏 🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉 அனைத்து சாதியினரும் அர்ச்சகர் ஆக வேண்டும் என்று கூக்குரல் இடும் நபர்கள் கீழே கண்ட விதிகளை மதித்து கஷ்டப்பட்டு படித்தால் அனைத்து ஜாதியினரும் அர்ச்சகர் ஆகலாம் என்று பொது வேத சாஸ்திர பாடசாலை திருவண்ணாமலையில் துவங்க பட்டது இதில் படித்து அர்ச்சகர்கள் ஆக வேண்டியது தானே அதுவும் முடியாது உங்க அறை குறை திராவிடம் இதை என்றைக்கு சொல்லி கொடுத்திருக்கு சிறு வயதில் மது அருந்தவும் படிக்கும் வயதில் காதல் கொள்ள இதற்கு மட்டுமே நீங்கள் லாயக்கு என்ற மன நிலையை உதிர்த்தவர்கள் இந்த திராவிடம் பேசும் நாத்திகர் எல்லாம் அர்ச்சகர் ஆக முடியாது இறை நம்பிக்கையில் உண்மையான ஹிந்த்க்கள் வேதம் படித்து சாஸ்திர சம்பிரதாயங்களை முறையாக கற்றால் அனைவரும் அர்ச்சகர் ஆகலாமே வேதம் படிக்க விரும்பும் ஒவ்வொரு ஹிந்துவும் பிராமணர்கள் ஆக கீழே கண்ட வாழ்க்கை முறையில் குருகுல கல்வி கற்க வேண்டும் அதற்கு முதலில் சராசரி மாணவர்கள் மத்தியில் இருந்து முற்றிலும் மாறி சிறு வயதில் தாய் தந்தை பாசத்தை மறந்து, ஆடி ஓடி விளையாடும் பருவத்தை மறந்து, சிகை அலங்காரம் மறந்து, உடை அலங்காரம் மறந்து, வாயிக்கு ருசியான உணவுகளை மறந்து, 10 வயதிற்குள் பாட சாலையில் சேர வேண்டும் தினமும் வீட்டிற்கு போய் வர அனுமதி இல்லை குருகுல கல்வி கல்வி அங்கேயே ஏழு வருடம் தங்கி தான் படிக்க வேண்டும் *பாடசாலையில் விடியற்காலை நான்கு மணிக்கு எழுந்து குளித்து விட்டு, ஸந்தியாவந்தனம், ஸமிதானம் முடித்து ஸ்வாமிக்கு முறை ப்ரகாரம் பூஜை செய்து காலை 7:00 மணி முதல் 8:00மணிவரை உபநிஷத் பாராயணம் செய்து 8:00 மணிக்கு பழையது சாப்பிட்டு* 9:00மணிக்கு பாடத்திற்க்கு அமர்ந்து 11:00வரை பாடம் படித்து *(இதன் நடுவில் வாத்தியார் சந்தை சொல்வார் அதாவது புதிய பாடத்தை சொல்லிதருவார்) * *அதன் பிறகு பகவானுக்கு நைவேத்யம் செய்து மாத்தியாண்ஹிகம் முடித்து 12:00மணிக்கு மத்திய ஆகாரத்தை சாப்பிட்டபிறகு ஸமஸ்க்ருத க்ளாஸ் பாடத்தில் அமரந்து அதை முடித்து விட்டு மத்தியம் உறக்கத்தை தவிர்த்து* *2:00 மணிக்கு வேத பாடத்தை ஆரம்பித்து 4:30 மணிக்கு முடித்து விட்டு துணிகளை தோயத்து விட்டு முகத்தை அலம்பி ஸந்தியா வந்தனம் ஸமிதாதானம் செயதுவிட்டு பகவான் பூஜையில் அமர்ந்த அவருடைய அஷ்டோத்ரங்கள் சொல்லிவிட்டு* கிழமைக்கு தகுந்தாற் போல் 🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉 1)திங்கள்-கிழமை ருத்ரம்,சமகம் 2)செவ்வாய்-துர்கா சூக்தம் ஶ்ரீ.சூக்தம் 3)புதன்-விஷ்ணு ஸஹஸ்ரநாமம் 4) வியாழன் தோடகாஷ்டகம் 5) வெள்ளிக்கிழமை மறுபடியும் துர்கா சூக்தம், ஶ்ரீ.சூக்தம் 6) சனிக்கிழமை, மறுபடியும் விஷ்ணு ஸஹஸ்ரநாமம் 7)ஞாயிற்றுக்கிழமை, ஆதித்ய ஹ்ருதயம் இதை எல்லாம் முடித்து மறுபடியும் வேத பாடத்தை ஆரம்பித்து 9:00 மணிக்கு இரவு ஆகாரத்தை முடித்து விட்டு மதியம் நடந்த ஸமஸ்க்ருத பாடத்தை படித்துவிட்டு 10:00மணிக்கு படுகைக்கு செல்ல வேண்டும் மறுபடியும் காலை தொடரும் இப்படியாக பாடசாலை ஏழுவருடம் படிக்க வேண்டும் அதோடு இந்த வேத சாஸ்திர பாடசாலை மாணவர்கள் இழப்பது ஏராளம் இவர்கள் பள்ளி மாணவர்கள் போல சிறு வயது விளையாட்டுக்களில் ஈடுபட்டு சந்தோஷமாக இருக்க முடியாது, எப்போதும் வேதம் படிப்பும் பணியும் செய்து கொண்டு இருக்கனும் இவர்கள் எல்லா தரப்பினரின் மாணவர்கள் போல தலைமுடி வெட்டி ஸ்டைலா அழகு பார்த்து மகிழ முடியாது எப்போதும் பாதி மொட்டையடித்து குடுமி தான் இவர்கள் மற்ற குழந்தைகள் போல சினிமா டிவி சர்க்கஸ் நாடகம் ஷாப்பிங் என்று எந்த ஜாலி வாழ்க்கை முறையை அனுபவிக்க முடியாது எப்போதும் தெய்வீக பணியில் தான் சிந்தித்து பணியில் இருக்கனும் இவர்கள் சட்டை பேண்ட் ஜீன்ஸ் டீசர்ட் என்று இளமை பருவ ஆடைகளை அணிந்து அழகு பார்க்க முடியாது எப்போதும் வேஷ்டி துண்டு தான் இவர்கள் எல்லா குழந்தைகள் போல வாயிக்கு ருசியாக சாப்பாடு கூட சாப்பிட முடியாது கண்டிப்பாக சைவம் உணவுகள் அதுவும் அளவான அன்ன சாதம் மட்டுமே இவர்கள் மற்ற குழந்தைகள் போல விடியும் வரை உறங்க முடியாது எப்போதும் என்ன மழை பெய்தாலும் என்ன பனி பெய்தாலும் கடும் குளிரிலும் காலை நான்கு மணிக்கு குளித்து விட வேண்டும் இவை எல்லாவற்றையும் விட மிகப்பெரிய இழப்பு என்னவென்றால் இவர்கள் தாய் தந்தையுடன் கூடி ஆடி விளையாடி சந்தோசமாக வீட்டில் ஒன்றாக சேர்ந்து இருக்க முடியாது என்பது தான் மிகப்பெரிய இழப்பு, தீபாவளி பொங்கல் மட்டுமே வீட்டிற்கு வரமுடியும் ஏழுவருடம் வீட்டை பிரிந்து தாய் தந்தையை பிரிந்து தான் குருகுல வாழ்க்கை வாழ வேண்டும் அப்படி எல்லாம் படித்தத வேதங்களை வைத்துக்கொண்டு வாழ்நாள் பூராவும் ஆலயங்களில் அர்ச்சகராக தூய்மையான நெறியான வாழ்க்கை வாழவேண்டும் இப்படி இந்த குருகுல வாழ்க்கையில் வேதபாட சாலை சிறார்களை போல நாம் ஒரு வாரம் முழுவதும் இருக்க முடியுமா❓❓ 🕉🕉''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''🕉🕉 குறிப்பு==== 1) நான் பிராமணர் அல்ல❗ 2) நான் பிராமணர்களின் தயவுக்காக காத்திருக்கும் நபரும் அல்ல‼ 3) அடியேன் இந்துக்களின் முதல்வர் தமிழ்த்திரு அர்ஜூன்சம்பத் அவர்களால் செதுக்கப்பட்ட சாதாரண சங்கி ❗ 🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉 நன்றி!🙏 நா. ஆனந்த் 🕉 சங்கி 🕉 சங்கி என்பதில் பெருமை கொள்கிறேன் 🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉 💥வெள்ளக்காரன் கால் கழுவி வாழ்ந்தவர்கள் எல்லாம் பிராமண எதிர்ப்பு செய்ய ஆரம்பித்தது ஏன்? 💥சிப்பாய் கலகத்தின் மூலம் இந்திய சுதந்திர போராட்டத்தை ஆரம்பித்தது மங்கள் பாண்டே என்ற பிராமணர் 💥வாரன் ஹேஸ்டிங்ஸ் என்ற வெள்ளையனின் பாலியல் வன்முறைகள் மற்றும் ஊழல்களை வெளிக்கொண்டு வந்ததற்காக பிரிட்டிஷாரால் தூக்கு தண்டனை விதிக்கப்பட்ட முதல் இந்தியர் நந்தகுமார் ஒரு பிராமணர் 💥பகத்சிங்குடன் தூக்கு மேடையேறிய தேசபக்தர் சிவராம் ராஜகுரு, வெள்ளைக்காரன் கையால் சாகமாட்டேன் என்று தன்னை தானே சுட்டுக்கொண்டு மரணித்த சந்திரசேகர ஆசாத் இருவரும் பிராமணர்கள் 💥இந்திய சுதந்திரத்துக்காக 18 வயதில் தூக்குமேடை ஏறிய மிக இளைய தேசபக்தன் குதிராம் போஸ் ஒரு பிராமணர் 💥பணக்கார குடும்பத்தில் பிறந்தும், இந்திய சுதந்திர போராட்டத்தில் ஈடுபட்டு தன் நான்கு குழந்தைகளையும், தன்னையும் தேசத்துக்காக தியாகம் செய்த பத்மாசினி ஒரு பிராமண பெண் 💥காந்தி, நேரு, அம்பேத்கர் என பல இந்திய பிரபலங்கள் லண்டனில் பாரிஸ்டர் பட்டம் பெற்றபோது, அந்த பாரிஸ்டர் பட்டம் பெறுவதற்கு முன்பு கட்டாயமாக ஏற்க வேண்டிய, "இங்கிலாந்து ராணிக்கு விசுவாசமாக இருப்பேன்" என்ற உறுதிமொழியை ஏற்க மறுத்து, பாரிஸ்டர் பட்டத்தை தூக்கி எறிந்துவிட்டு வந்ததற்காக இங்கிலாந்தில் ரகசிய மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டு, தப்பி வந்த வ.வே.சு.ஐயர் ஒரு பிராமணர் 💥20,000 இளைஞர்களை திரட்டி, வெள்ளையனுக்கு எதிராக பாரத மாதா சங்கத்தை நிறுவி தீவிர சுதந்திர போராட்டம் நடத்திய நீலகண்ட பிரம்மச்சாரி ஒரு பிராமணர் 💥வெள்ளைக்காரனின் தலைமையகமான மதராஸ் செயின்ட் ஜார்ஜ் கோட்டையில், 140 அடி உயர கொடி கம்பத்தில் ஏறி பிரிட்டிஷாரின் யூனியன் ஜாக் கொடியை அகற்றிவிட்டு, இந்திய தேசிய கொடியை முதன் முதலில் ஏற்றி வைத்த மாவீரன் ஆர்யா பாஷ்யம் ஒரு பிராமணர் 💥பிரிட்டிஷாருக்கு போட்டியாக கப்பல் விட்ட வ.உ.சி.யை செக்கிழுக்க வைத்து, அதை எதிர்த்து போராடியவர்களை சுட்டுக் கொன்று, வ.உ.சி.யின் கப்பலை ஏலம் விட்டு, அதை தானே ஏலம் எடுத்து கொக்கரித்த கொடுங்கோலன் ஆஷ் துரையை பரலோகம் அனுப்பிய வீர வாஞ்சிநாதன் ஒரு பிராமணர் 💥விநாயகர் பந்தல் மூலம் இந்துக்களை ஒருங்கிணைத்து, "சுயராஜ்ஜியம் எமது பிறப்புரிமை. அதை அடைந்தே தீருவோம்" என கோஷமிட்டு, வலுவான சுதந்திர போராட்டத்தை துவங்கி வைத்ததால் பிரிட்டிஷாராலேயே "இந்திய சுதந்திர போராட்ட தந்தை" என்று அழைக்கப்பட்ட பாலகங்காதர திலகர் ஒரு பிராமணர் 💥இந்திய தேசிய ராணுவத்தை உருவாக்கி பிரிட்டிஷாரை ஓடவைத்த சுபாஷ் சந்திர போஸ் ஒரு பிராமணர் பிராமணர் இனம் இன்று ஒன்று படாமல் பிரிந்திருப்பது ஒன்றே காரணம் நம் உரிமைகளை இழந்து நிற்பதற்கு. மயிலாப்பூர் K Raviganesh பிள்ளையார் சிலை உடைப்பும் .. பெரியார் பட்ட பாடும், ஓடிய ஓட்டமும், ... உச்சநீதிமன்றம் கொடுத்த வரலாற்று சிறப்புமிக்க தீர்ப்பும். கடவுள் இருக்கிறான் செட்டியாரே .....!!! இந்த பதிவு ... மக்களுக்கு, சட்ட மாணவர்களுக்கு, சட்ட ஆர்வலர்களுக்கு சட்டம் பற்றிய விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தவே தவிர.. . அரசியல் உள்நோக்கம் இதில் ஏதும் இல்லை. மே 27, 1953 அன்று மாலை 5.30 அளவில் திருச்சி டவுன்ஹால் மைதானத்தில் ஒரு பிள்ளையார் சிலையை உடைத்து, இந்து சமூகத்தினரது மனங்களில் பீதி, வருத்தம் மற்றும் உணர்ச்சிகள் கிளம்பியுள்ளது மட்டுமல்லாமல். இந்துமத கடவுள்களை பற்றி அவதூறாக பேசியும் உள்ளார் பெரியார். இவ்வாறு பேசியது இந்திய குற்றவியல் சட்டத்தின் பிரிவுகள் 295 மற்றும் 295ஆ கீழ், மத உணர்வுகளைப் புண்படும் வகையில் உள்ளது என்று ... எஸ். வீரபத்ரன் செட்டியார் என்பவர் ஜூன் 5, 1953 அன்று புகார் கொடுத்தார். இந்த புகார் கொடுத்த பின் .... வீரபத்ரன் செட்டியார் பல இன்னல்களுக்கு ஆளாக்கப்பட்டார், மிரட்டப்பட்டார் ... இருந்தும் மனம் தளராம பஸ்ல் ... கீழமை நீதிமன்றம், செஸன்ஸ் கோர்ட், உயர் நீதிமன்றம், உச்சநீதி மன்றம் என விடாமல் வழக்கு நடத்தி பெரியாரை கலக்கமடைய செய்தார். முதல் நிலையில் மாஜிஸ்ட்ரேட் சர்கிள் இன்ஸ்பெக்டரை குற்றவியல் நடத்தை விதி பிரிவு 202ன் கீழ் விசாரிக்க ஆணையிட்டார். கீழமை நீதிமன்ற மாஜிஸ்டிரேட்... ஜூன் 26, 1953 அன்று ... தனது தீர்ப்பில் “மண்ணால் செய்யப்பட்ட பிள்ளையார் விக்கிரம் புனிதமானதாகாது. அது பிள்ளையார் போன்று இருப்பதனால் ... அது புனிதமான வஸ்து ஆகாது. மக்களால் விடப்படுகின்ற விக்கிரங்கள் வழிபாட்டிற்கு ஆகாது. ஏனெனில் அத்தகைய விக்கிரங்கள் பல இடங்களில் காணப்படுகின்றன. ஆகவே ஒரு மனிதன் அத்தகைய விடப்பட்ட விக்கிரத்துடன் மோதினால் குற்றாமாகாது. ஆகையால் இது இந்திய குற்றவியல் சட்டத்தின் பிரிவு 295 கீழ் குற்றாமாகாது” இதற்கு மேல் இவ்வழக்கில் குற்றவியல் நடத்தை விதி பிரிவு 203ன் கீழ் தொடர ஆதாரம் இல்லை என்ற காரணத்தால் நிராகரிக்கிறேன்” என்றார். இதனால் வீரபத்ரன் செட்டியார்... தனது புகாரை செஸன்ஸ் கோர்டிற்கு ஜூலை 9, 1953 அன்று எடுத்துச் செல்கிறார். இதில் வாதிட்டவர்கள் ... பெரியார் காசு கொடுத்து .... பிள்ளையார் போன்ற மண்சிலையை வாங்குகிறார் ... அது அவரது பொருளாகிவிடுகிறது, அவரது பொருளை அவர் உடைக்கலாம், சிதைக்கலாம் இது எப்படி குற்றமாகும் என்றனர்... ஜனவரி 12, 1954 அன்று ... நீதிபதி, “மாஜிஸ்ட்ரேட் சொல்லியபடியே, அத்தகைய நடத்தைகள் குற்றாமாகாது என்று ஒப்புக்க் கொள்கிறேன். குற்றஞ்சாட்டப்பட்டவர் ஒரு பொதுகூட்டத்தை ஏற்பாடு செய்து, உருவ வழிபாட்டிற்கு எதிராகப் பிரச்சாரம் செய்து, மண்ணால் செய்யப் பட்ட கடவுள் பிள்ளையார் உருவத்தை உடைத்துள்ளார். அந்த உருவம் குற்றஞ்சாட்டப்பட்டவருடைய சொந்தப் பொருளாகும், ஆகையால் அது மற்றவர்களால் புனிதமாகக் கருதப்படும் பொருளாகாது. அதே மாதிரி, நானும், ஒரு நம்பிக்கையில்லாதவன், இம்மாதிரி நம்பிக்கையுள்ளவனை புண்படுத்த முடியும் என்று நினைக்கவில்லை. ஆகையால் அது பிரிவு 295ஆ கீழ் குற்றம் தான் என மெய்பிக்க வேண்டிய கூறுகளுக்கு ஏற்றபடி இல்லை” என்று கூறி... வழக்கைத் தள்ளுபடி செய்கிறார். இதை எதிர்த்து வீரபத்திரன் செட்டியார் ... உயர் நீதிமன்றம் செல்கிறார் ... ஆனால் அங்கேயும் குற்றஞ்சாட்டப் பட்டவர்களின் மீது ... குற்றத்தை மெய்ப்பிக்க போதியா ஆதாரங்கள் காட்டப்படவில்லை, என்று சில வழக்கு உதாரணங்கள் மூலம் எடுத்துக் காட்டினார். (1) (1887) I.L.R. 10 All. 150. (2) (1890) I.L.R. 117 Cal. 852. செட்டியார் இதற்கு எதிராக அப்பீல் / முறையீடு செய்ய .... தேவையான சான்றிதழ் கொடுக்குமாறு வேண்டிக் கொண்டார். ஆனால், இந்திய அரசியல் நிர்ணய சட்டத்தின் பிரிவு Art. 134(1)(c) கீழ், மேல்முறையீடு செல்வதற்கான வழக்கு இல்லை என்று மறுத்தது உயர்நீதிமன்றம். மனதளராத செட்டியார் மறுபடியும் .... நீதிமன்றத்திற்கு சென்று, தேவையான அனுமதி பெற்று... உச்சநீதிமன்றத்தில் மேல் முறையீடு செய்தார். இந்த வழக்கை விசாரித்த உச்சநீதிமன்றம் ... இந்த வழக்கில், இந்துக்கள் புண்படுத்தக்கூடிய செயல் நடந்துள்ளது ... இந்துக்கள் வணங்கக்கூடிய பிள்ளையார் உருவத்தை உடைத்துள்ளார்கள். இந்துக்களுக்கு உருவம் ஸ்தாபிக்கப்பட்டாலும் இல்லையென்றாலும் பிள்ளையார் உருவம் புனிதமானது .... காசுகொடுத்தே வாங்கிய பொருள் என்றாலும் .... அந்த பொருள் இந்து மக்களுக்கு புனிதமானது ... அதை அவமரியாதை செய்வது குற்றமாகும். எந்த வஸ்து, எவ்வளவு அற்பமேயாகிலும் அல்லது விலையில் மிகவும் குறைவானதாக இருந்தாலும், மற்றவர் அது புனிதமானது என்று மதித்தால், இந்த சட்டப்பிரிவில் வரும். அவமதிப்பவர்களை சட்டம் கவனித்துக் கொள்ளும். ஆகையால் அந்த புனிதமானதாக மதிக்கப்படும் வஸ்து, வழிபாட்டிற்குட்பட்டிருக்க வேண்டும் என்ற நிலை தேவையில்லை. ஆகையால் கீழ் கோர்ட்டார்கள் ... பலத்ரப்பட்ட மக்களின் மத உணர்வுகள், நம்பிக்கைகளை மதிக்காமல், விஷயத்தை மிகவும் சாதாரணமாக எடுத்துக் கொண்டு .... கொடுத்த புகாரை அணுகியுள்ளர்கள். இந்திய குற்றவியல் சட்டத்தின் பிரிவு 295 .... பலதரப்பட்ட மத நம்பிக்கையாளர்களின் மத உணர்வுகள், நம்பிக்கைகளை மதிக்க ஏற்படுத்தப்பட்டு உள்ளதாகும். ஆகவே, கோர்ட்டாரே அத்தகைய நம்பிக்கைகளை ஏற்கிறார்களோ இல்லையோ, இத்தகைய விஷயங்களில் மற்றவர்களின் உணர்ச்சிகளை நம்பிக்கைகளை நிச்சயமாக மதிக்க வேண்டும். பைபிள், குரான், குரு கிரந்த சாஹப் முதலியவையெல்லாம் மத புனித நூல்கள் ... இவைகளை காசுகொடுத்து வாங்கி ... அது எனது சொந்த பொருள் என்று கூறி .... அவமதிப்பு செய்தால், சேதப்படுத்தினால் அல்லது எரித்தால்....? கீழ் கோர்ட்டாரின் திரிபுவாத விளக்கத்தின்படி பார்த்தால் ... இந்திய குற்றவியல் சட்டத்தின் பிரிவு 295 கீழ் குற்றாமாகாது என்றாகிவிடும். இது தவறான முன்னுதாரணம், மக்களின் நம்பிக்கை சார்ந்த விஷயங்களில் ... விஷயங்களில் மிகவும் ஜாக்கிரதையாக இருக்க வேண்டும். கீழ்கோர்ட்டின் நீதிபதிகள் நிச்சயமாக சரத்தில் உள்ள வார்த்தைகளுக்கு மிகவும் குறுகிய அர்த்ததைக் கொண்டு... அதற்கேற்றபடியான விளக்கத்தை அளித்துள்ளனர். குற்றஞ்சாட்டப்பட்டவர்களின் நடத்தையை .... மென்மையான வார்த்தைகளில் சொல்வதானால், அது மிகவும் மட/முட்டாள் தனமானது, இருப்பினும், இவ்வழக்கு காலந்தாழ்ந்து விட்டபடியால், விசாரிக்க ஆணையிடவில்லை. இருப்பினும் மறுபடியும் அத்தகைய முட்டாள்தனமான நடத்தையை .... சமூகத்தின் எந்த பிரிவினராவது செய்ய முற்பட்டால், நிச்சயமாக சட்டம் மற்றும் ஒழுங்குமுறை கட்டுப்படுத்த ... அவர்களின் மீது உரிய நடவடிக்கை எடுக்கவேண்டும். இந்திய குற்றவியல் சட்டத்தின் பிரிவு 295ஐ பற்றி ... தெளிவான விளக்கத்தை நாங்கள் கொடுத்துள்ளோம். இவ்வழக்கு காலந்தாழ்ந்து விட்டபடியால் ... இந்த வழக்கு தள்ளுபடி செய்யப்படுகிறது, “No one appeared for the respondents”! பிரதிவாதிகளின் தரப்பில் யாரும் ஆஜராகவில்லை! “It is regrettable that the respondents have remained ex parts in this Court.”!! “குற்றஞ்சாட்டப்பட்டவர்கள் நீதிமன்றத்திற்கு வராமலேயே இருந்தது வருத்ததிற்கு உகந்தது”, ... என்று பெரியார் மீது ... கடுமையான விமர்சனத்தை வைத்து இந்த வழக்கை தள்ளுபடி செய்தது. இன்று வரை இந்த வழக்கு ஒரு முன்னுதாரண வழக்காகவே(Landmark Case) பார்க்கப்படுகிறது. இந்த வழக்கின் தீர்ப்பிற்கு பின்பே சாமி சிலைகளை உடைப்பது, மத கடவுள்களை அவமரியாதை செய்வது, புனித நூல்களை எரிப்பது மிகவும் குறைந்துவிட்டது. நீதிமன்றங்கள் என்றால் எங்களுக்கு பயமா, ? நாங்கள் பார்க்காத நீதிமன்றங்களா? என்றெல்லாம் அதிகாரத்தை கையில் வைத்து .... வாய் சவடால் விட்டவர்களை நீதிமன்றத்தில் நிற்கவைத்து வெற்றி பெற்றார் வீரபத்திர செட்டியார். தமிழ்நாட்டில் தொடர்ந்து சொல்லப்படும் ஒரு புளுகு என்னவென்றால் "பார்ப்பனர்கள் தாழ்த்தப்பட்டவர்களைக் கல்வி கற்கவிடாமல் செய்தார்கள்" என்பதுதான். ஆனால் உண்மையோ அதற்கு நேரெதிரானது. பிரிட்டிஷ் கல்விமுறை இந்தியாவில் திணிக்கப்படுவதற்கு முன்னால் இருந்த குருகுலக் கல்வியில் கற்றவர்கள், கற்பித்தவர்களில் ஏறக்குறைய 87 சதவீதம்பேர்கள் தாழ்த்தப்பட்டவர்களும் பிற சாதியினரும்தான். கல்வியில் எந்தவேறுபாடும் இந்தியாவின் எந்த பாகத்திலும், எந்தக் காலத்திலும் காட்டப்படவேயில்லை என்பதே நூறு சதவீத உண்மை. பிரிட்டிஷ் மெக்காலே கல்விமுறை துவக்கப்பட்டு, பாரம்பரிய குருகுலக்கல்வி ஒழிக்கப்பட்ட பிறகே தாழ்த்தப்பட்டவர்களுக்கும், பிற சூத்திரர்களுக்கும் கல்வி மறுக்கப்பட்டது...பழியைத்துத்தூக்கி பிராமணர்களிடம் புனையப்பட்டது...